佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)諸佛之智慧,達觀過去,現在,未來之三世,了了分明,故云三世了達。法華經科註曰:如來三達無礙,觀破久遠...位於遼東半島金州平野之東側。舊稱大黑山。隋煬帝於大業十年(614)第三次遠征高句麗,在沙卑城(又稱卑沙城)破敵...【不善行】 p0319 瑜伽八十一卷七頁云:不善行者:謂三種惡行。...梵語 caksus。司視覺之感覺器官,或指視覺性之認識機能。關於眼之分類,有諸種說法: (一)三眼:瑜伽師地論卷十四列...【表色】 凡吾人行、住、坐、臥、取、舍、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者,稱為表色。為唯識宗所...【空大】 五大之一。虛空之體性廣大,週遍於一切處,故曰空大。《楞嚴經》三曰:『若此虛空,性圓週遍,本不動搖。...【定異因】 p0807 瑜伽五卷十一頁云:依差別功能因依處,施設定異因。所以者何?由欲系諸法自性功能有差別故;...萬事萬物,都有生、住、異、滅之四相,例如:人之初生,叫做生;其成長之形,叫做住;逐漸衰老,叫做異;最終死亡,...【知而故問】 p0819 瑜伽九十一卷一頁云:有二因緣,佛於弟子,知而故問。謂觀弟子,雖欲請問;而無無畏。或於...(名數)二十五方便中之五。持戒清淨,衣食具足,閑居靜處,止諸緣務,近善知識也。【又】五種增上緣之略。...(譬喻)以禪定為鎧甲護身也。華嚴經淨行品曰:見著甲冑,當願眾生,常服禪鎧,趨無師法。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛陀住世時,有位發心修行的人看到佛陀的僧團裡,每位出家人都悠然自在,很是羨慕,便放棄家庭,加入僧團。 他在僧...簡單的區分:天意是前世的因,人為是今生的努力。 前生的因不可改變,今生的努力卻各有差異。有時候,即便前世是有...有一天,一位外道婆羅門來到舍衛國的只園精舍拜見佛陀,向佛陀請法。 外道婆羅門問道:佛陀!未來世中會有多少佛出...
問: 事與理的統一怎麼那麼難?在家居士的萬緣放下真的不容易,有個故事說一個婆婆萬緣放下,小孫子掉到井裡了,她...謂有一苦。依無差別流轉之苦。一切有情無不皆墮流轉苦故。 復有二苦。一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天,兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨,不論什麼東西用水洗就乾淨了。縣...
《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候,它偏重在空觀,從假入空觀。也就是說,其實《楞嚴經》的思想是偏重在攝用歸體...
有人認為有情世界不能離開禪還好懂,因為他是有情,但一切法是包括十法界依正莊嚴。五陰實法、眾生假名、依報國土,...
六種巧方便
【三藏法數】
[出菩薩地持經] 一隨順巧方便謂菩薩欲為眾生說法。先以善巧方便。隨順教誡。令生信樂之心。然後以如來甚深法義。分別解說。令其易解易入。獲大利益。是名隨順巧方便。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二立要巧方便要即誓約也。謂若有眾生來從菩薩求索田宅飲食錢財種種資生之具。菩薩即與立要誓之言。汝能供養父母沙門婆羅門及受持禁戒。我當施與。如其不能。則不施與。彼諸眾生既聞如是要誓。即能如說修行。滿所願欲。是名立要巧方便。(梵語沙門。華言勤息。梵語婆羅
| 上篇:六齋日 | 下篇:思修六意 |
【有尋有伺地】 p0550 品類足論六卷十七頁云:有尋有伺地云何?謂欲界梵世,及一分無漏法。...
三世了達
大和尚山
不善行
眼
表色
空大
定異因
一期無常
知而故問
五緣
禪鎧
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
堅定心志,安於靜境
天意與人為
【推薦】把握當下

如何正確理解和落實「萬緣放下」
世間的一百一十種苦

淨與不淨都是心在起作用

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師