佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
1、祖師之意。 2、天台華嚴等諸家之意,叫教意;教外別傳之禪,叫祖意,因它祖祖相傳,以心印心之故。...(術語)梵語曰素佉Sukha,又曰蘇吉施羅。遇好緣好境而身心適悅也。佛地論五曰:適悅身心名樂。梵語雜名曰:素佉。...亦名:受具戒五種具緣成受、具戒五緣、得具戒五緣、授比丘戒緣、五緣得成具戒 子題:受具戒能受五法、是人道、諸根...【唯新熏種不應道理】 p1009 成唯識論二卷十一頁云:若唯始起;有為無漏無因緣故;應不得生。有漏不應為無漏種。勿...【業雜染】 三雜染之一,指從煩惱生,或助煩惱造作身、語、意三者之業。參閱『三雜染』條。...即密教修法,於道場召請本尊聖眾,先清淨空中道路,為除諸障礙而誦真言。又稱淨治道路、淨治路、治路。蘇悉地軌分別...(雜語)讚歎佛十頌之句也。又曰金剛句偈,金剛讚,金剛諷詠。大日經七曰:又以持金剛殊勝之諷詠供養佛菩薩,當得速...亦名:十方常住僧物 戒本疏·九十單提法:「現前常住。如造熟食,本擬寺僧。情通主客。不許出外故也。」行宗記釋雲...(經名)一卷,元魏瞿曇譯。佛為善作長者說東方八佛之名號功德。...【七種止息違犯諍事】 p0065 瑜伽三十三卷七頁云:又有七法,令諸苾芻所起違犯諍事止息。餘如攝事分中。當說當...(術語)謂如來雖常住不滅,而為使起佛世難值之想,惹追慕修道之念,故以方便示現涅槃也。法華經壽量品曰:為度眾生...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...毗尼日用切要...十念法要辨識一下,有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...
世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一位名為四姓的居士,由於過去生所做惡業,以至於今生家庭非常貧困,身穿草衣,...
到底這部《阿彌陀經》講的利,利在什麼地方啊?我們有時候真的是無動於衷哪!如果是有大的利益,跟我們密切相關,那...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...
這口稱佛號,告訴他(下品下生者)要至心去念,令這個佛聲不間斷,就是十念念佛不間斷。這個至心,令聲不絕,具足十...
我們每個人有眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、身體、意想等感知器官,佛教稱之為六根。人們透過六根感知色、聲、香、味、觸...
我最初與佛法結緣是因為我的同學。有一次我跟著她一起去拜見師父,就跟著皈依了。不過當時我對佛法的認識就是一張白...
很多經典論著都在強調臨終一念,我們九品往生裡面,最後始終是在鎖定臨終的時候,決定死後去向的增上緣是臨終的一念...
六種巧方便
【三藏法數】
[出菩薩地持經] 一隨順巧方便謂菩薩欲為眾生說法。先以善巧方便。隨順教誡。令生信樂之心。然後以如來甚深法義。分別解說。令其易解易入。獲大利益。是名隨順巧方便。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二立要巧方便要即誓約也。謂若有眾生來從菩薩求索田宅飲食錢財種種資生之具。菩薩即與立要誓之言。汝能供養父母沙門婆羅門及受持禁戒。我當施與。如其不能。則不施與。彼諸眾生既聞如是要誓。即能如說修行。滿所願欲。是名立要巧方便。(梵語沙門。華言勤息。梵語婆羅
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(雜語)列祖之法燈也。業疏濟緣記一上曰:僧海還同於一味,祖燈分照於無窮。...
祖意
樂
受具戒五緣
唯新熏種不應道理
業雜染
淨治
金剛句
現前常住僧物
八部佛名經
七種止息違犯諍事
方便現涅槃
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
兩種十念法

四種布施時的想法,果報各不相同

淨土法門的真實大利

弘一大師:淨宗問辨

什麼樣的程度才能稱為至心

念佛誦經有什麼好處

戰「痘」女孩的學佛之路


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