佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵語 trīni tathāgatasyāraksyāni,巴利語 tīni tathāgatassārakkheyyāni。即:身不護、語不護、意不護。意...位於嚴州城(今浙江建德)之北三公里。唐德宗貞元十年(794),淨土五祖中之少康法師(?~805)曾入此山建淨土道場...復有內門同行相應,謂諸定地所有心心所。...【任持信】 p0633 瑜伽九十九卷十九頁云:深信有犯,當不愛果;深信無犯,當來愛果。當知如是名任持信。...境界差別者,謂緣方廣大乘為境故。...(術語)萬有如變幻而無有實體,徒見存在也。...子題:行水 資持記釋云:「又下,次明餘食。恐謂僧餘,不應與俗。准此明開;寺中應閉。次科,經中 行水 ,謂別器盛...【首楞嚴】 大論:秦言健相。分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人...(術語)一人成道即萬人成道。一事成就即萬事成就。一切例皆然。名之為事事無礙法界。此為華嚴經所明。華嚴大疏二曰...【染淨二法】 染法、淨法之併稱。又稱淨法不淨法。染,即煩惱污穢之義,是無明之法。淨,即遠離煩惱,清淨之義,是...(印相)譯作虛心合掌。十二合掌之一。大日經疏十三曰:三補吒掌,先以手相遠,漸近令相著,掌內稍空者是也。梵Sam...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特別是有權有勢的人。忍,真不容易。 ...省一法師,俗姓高,揚州江都縣人,世代務農。 省一大師十二歲時,母親去世,便萌發出家的念頭,由於父親不同意,未...
【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國...
今天是打七的最後一天,我們打七的目的,是用參禪的方法或是念佛的方法,離卻攀緣心,證到我們本有的自性。我們的自...
稱情愛戀,違意憎嫌,此不淨心,未足除罪。 這是說明在修懺的時候,有一些錯誤的心態,會使拜懺失敗。 稱情愛戀, ...
今天是最後一講。我說過多次,禪是修的、證的、參的,不是講的。雖然禪不立文字,語言文字代表不了禪,但是它又不能...
若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來愛根種子,妄想情慮習染深厚,障蔽妙明不得真實...
問: 要嚮往淨土,要對極樂世界深入了解,雖然《阿彌陀經》和《無量壽經》都描寫得很清楚,可還是很難觀想得出來。...
僧用六物
【三藏法數】
[出僧祇律並翻譯名義] 一僧伽黎梵語僧伽黎。華言合。又云重。謂割之合成而重疊也。此衣於說法時著。二郁多羅僧梵語郁多羅僧。華言上著衣。謂加於安陀會之上也。此衣於入眾禮誦時著。三安陀會梵語安陀會。華言中宿衣。謂於宿睡及作務時著。四漉水囊會正記雲。西方用白氎。東土宜用密絹。若是生絹。小蟲直過。可取熟絹為之。此護生之具。故比丘用之。(梵語比丘。華言乞士。)五缽多羅梵語缽多羅。華言應器。發軫鈔雲。應法之器也。謂體色量三者。皆須與法相應。體有二。泥及鐵也
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(飲食)蘇者梵語伽裡多Ghṛta,以酪精製者。蜜為梵語摩度。Madhu蜂所制者。...
三不護
烏龍山
內門同行相應
任持信
境界差別
如幻假有
食竟收斂法
首楞嚴
一成一切成
染淨二法
三補吒
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】妙法蓮華經

忍一時之憤,能免百日之災
省一法師證念佛三昧的過程

地藏菩薩晨朝入定度眾生

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以這種心態來拜懺,是不能滅罪的

入禪之門第六講:生活禪

憨山大師:禪宗法要


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