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華嚴經隨疏演義鈔雲二智: 一、觀察智 謂以智慧照了人法二空,所顯真如之理,了知能證所證,二俱不可得,是名...【毗耶離】 亦名維耶離,鞞捨隸,吠舍離。此雲廣嚴。西域記云:吠舍釐國,舊訛曰毘舍離。什師云:毗言稻,土之...【五種不正取義】 p0272 顯揚二十卷六頁云:復有五種不正取義。謂補特伽羅不正取,法不正取,變異不正取,損減不正...我國南宗禪各派之總稱。又作五派七流。即臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五家,加上出自臨濟之楊岐派、黃龍派,合稱...【未來世】 p0489 集異門論三卷十四頁云:未來世云何?答:諸行未已起、未已等起,未已生、未已等生,未已轉、未已...(堂塔)山門之制形如闕,開三門,故亦曰三門。又只有一門,亦呼為三門,蓋標幟空,無相,無作,三解脫門之稱也。釋...全一卷。彌勒六部經之一。姚秦鳩摩羅什譯。又稱彌勒下生成佛經、彌勒成佛經、下生成佛經、當下成佛經、彌勒當來成佛...因明用語。能立法不成,梵語 sādhana-dharmāsiddha。因明三十三過中,似同法喻五過之一。乃因喻不成就因義之過失...據大寶積經卷十四載,菩薩有三種無礙,即:(一)總持無礙,菩薩獲大總持,於種種善法持令不失,種種惡法持令不生,故...(物名)Aśvagarbha,又作阿濕摩揭波。譯曰馬腦。慧苑音義上曰:阿濕嚩者,此雲馬也,揭波者腦也,若言阿濕摩揭波...離間人家和好的言語,是十惡業之一。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
問: 師父,我皈依佛門多年,是個修得不好的在家居士。為什麼這麼說呢?這麼多年忙忙碌碌地工作,現在剛退休時間不...
這個財產都是人的外命,一般的人視財產如命,每個人來到這個世間有多少財富,這是由他的福德力量所致。不是你想謀財...
八風不動心,無憂無污染, 寧靜無煩惱,是為最吉祥。 能夠看破世間虛妄不實的種種法,不隨著利、衰、毀、譽、稱、譏...這是一則真實的故事,是一位出家僧人的親自口述,他講到:他在未出家前是獵人,專門捕捉海獺。 有一次,他一出門就...
佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...
一般人拜佛,多為追求財勢名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對人格的成長亦無助益,甚至...
四、觀法無我 藏性周圓,循業隨心法法全。和合因緣舛,戲論須排遣。外道枉糾纏,盲無慧眼。妙有真空,覓我同陽焰。...
我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。 這個地方是...
染淨二法
【唯識名詞白話辭典】
【染淨二法】染法、淨法之併稱。又稱淨法不淨法。染,即煩惱污穢之義,是無明之法。淨,即遠離煩惱,清淨之義,是法性之法。《攝大乘論釋》卷十三載:『生死為不淨品,涅槃為淨品。』《成唯識論》卷三載:『雜染法者,謂苦、集諦,即所能趣生及業惑。清淨法者,謂滅、道諦,即所能證涅槃及道。』此謂生死不淨之法為染法,涅槃或滅、道二諦為淨法。』。
| 上篇:染污意 | 下篇:染淨依緣 |
(術語)如不動尊現忿怒威猛相之尊體為忿怒。又謂之明王。凡諸佛菩薩皆有二輪身,一正法輪身,由所修之行願所報得之...
二智
毗耶離
五種不正取義
五家七宗
未來世
三門
彌勒受決經
能立法不成過
三無礙
阿濕嚩揭波
離間語
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

我是個修得不好的在家居士

謀人財產,結怨相報

【推薦】八風不動心,寧靜無煩惱
海獺的故事

布施就是最好的結緣

拜佛有三層意義

妙有真空,覓我同陽焰


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
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