佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(譬喻)女色害人,故以病譬之。智度論十四曰:眾病之中女病最重。...(704~760)梵名 Bodhisena。又作菩提仙那。意譯作覺軍。南天竺人。為婆羅門種,姓婆羅遲,神情湛寂,氣宇明敏。因...謂眼不見色,耳不聞聲,鼻不嗅香,口不取味,身不觸細滑,意不妄念,也就是不為外境所動心的意思。...【正見正思惟正精進為慧蘊】 p0507 瑜伽六十八卷二頁云:問:何因緣故,正見、正思惟、正精進、說為慧蘊?答:由此...(地名)國名。譯曰何國。見西域記一。...【無學法】 p1057 瑜伽六十六十七頁云:云何無學法?謂阿羅漢,諸漏已盡,若出世有為法,若世間善法。是名無學法。...指邪僻不中於理之惡見,如身見、邊見、邪見、戒取見、見取見等五見。屬於根本煩惱之一。此類惡見令人執著有我,否定...(雜名)曹洞宗之第一祖洞山,第二祖曰曹山。...(佛名)Suśānta,譯曰甚淨。玄應音義三曰:須扇頭佛,又云須扇多佛。晉言甚淨。智度論七曰:如須扇多佛,弟子本...(雜名)清雍正十一年,封天台寒山大士為和聖,拾得大士為合聖。...空觀和有觀。觀無有實我實法,叫做空觀,此觀能破我執;觀有因果及涅槃,叫做有觀,此觀能破空執。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...當前命相、風水、地理之學大行其道,相信的人為數不少:遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。 那麼,算命為什麼會準確...
諸位要知道在我們八識當中分成三類,第八識第七識跟前六識,異熟、思量、了境,你們猜猜看哪一個最重要?主導性最強...
【及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。】 這是講到聲聞跟菩薩以外的天人眾,這個地方是講到釋提桓因、還有諸天、還有大...他父親是位大莊園主。 七歲之前,他過著鐘鳴鼎食的生活。上世紀六十年代,他所生活的那個島國,突然掀起一場革命,...
世尊於阿耨大泉說法時,在場的五百位比丘除卻阿難尊者外,皆是已證得六種神通的大阿羅漢。佛陀向舍利弗開示:在久遠...有的人喜歡個人行善,然後好自己獨吞善果。見別人行善,就生嫉妒心,不但不加以讚歎、支持,還百般進行阻撓,生怕好...
《立春養生法》 膽氣足則百病無,多敲膽經最舒服。名春實寒多暖足,藥湯泡腳最舒服。川芎丹參和香附,檀香熬水加冰...
觀自在是我們因中修行的一個方法。這是觀世音菩薩的名號,是在因中自利,以這種方式來命名的。那麼,觀自在菩薩跟觀...
佛十無礙
【三藏法數】
[出華嚴經隨疏演義鈔] 謂盧舍那佛說華嚴經。現法界地盡身雲。真應相融。一多無礙。雖常在此處。而不離他處。雖遠在他方。而恆住此方。身雖不異。而亦非一。同時異處。而是一身。蓋佛之體用與法界同。故混萬化而即真。會精粗而一致。圓融無礙。隨機教異耳。(梵語盧舍那。華言淨滿。亦云光明遍照。真應者。即真身應身也。)一用周無礙謂佛於剎塵等處。現法界身雲。起無邊業用。故經云。一一微塵中。能證一切法。如是無所礙。周行十方國。又云。佛演一妙音。周聞十方國。眾音悉具
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梵名 Kaundinya,巴利名 Kondaa。佛陀於鹿苑初轉法輪時所度五比丘之一,乃佛陀最初之弟子。又稱阿若憍陳如、阿若拘...
女病
菩提仙那
外無為
正見正思惟正精進為慧蘊
屈霜你迦
無學法
僻見
曹洞
須扇多佛
和合二聖
空有二觀
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
慧律法師《「運命」而不被「命運」》

真正障礙往生的是帶有執著性的妄想

持戒跟智慧是缺一不可的
改變自己命運的簡單武器

佛說宿殃擲石出血之因緣
勸化更多的人來行善

二十四節氣食療方


淨界法師
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印光大師
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蓮池大師
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