佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
僧是和合的意義,而和合復具有二義,即理和與事和,理和是證擇滅,就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理,事和共...指能接受一乘法之根機者。華嚴、天台、淨土皆說一乘法,故能受持此等諸法之根機者,即稱一乘機。 p62...又作缽袋、缽絡、絡囊。盛裝缽盂(應量器),以便於攜行之囊袋。四分律卷五十二(大二二,九五三上):「手捉缽,難...又作箴筒。裝縫製法衣用針之容器。一般有鐵、銅、鉛、竹、木等多種,然律制中言其為象牙骨角之類所作,非任意為之。...(衣服)Kaṇḍpraticchadana,譯曰遮瘡疥衣。十三資具衣之一。見有部百一羯磨十。...二種戲論之一。為「愛論」之對稱。指於一切法作決定之見解。亦即謬於見解且執著不舍,稱為見論。三論宗嘉祥大師以利...【轉識成智】 p1409 佛地論經三卷五頁云:轉識蘊依,得四無漏智相應心。謂大圓鏡心,廣說乃至成所作心。轉第八識,...應受人天供養的人,即阿羅漢的義譯。...(術語)優婆塞之轉音。西域記九曰:鄔婆索迦,唐言近事男,舊曰伊蒲塞,又曰優婆塞,皆訛也。...(一)梵名 Bhadrika,巴利名 Bhaddiya。又作跋提梨迦、跋陀羅、跋提。意譯小賢、賢善、仁賢、有賢。略作賢。五比丘之...梵語 parikalpasamutthita。即一切煩惱中,由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。為「俱生起」之對稱。十根本煩惱中,疑...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園裡,採擷鮮花到寺院供佛,一天,當他正送花到佛殿時,碰巧遇到無德禪師從...有一位朱慈目居士是對淨土法門非常有修持的信徒,一天特地去拜訪佛光禪師道:禪師!我念佛拜佛已經二十多年了,最近...
上海市外灘於新年之際發生的踩踏事件震驚了全國,36條鮮活的生命瞬間失去,這讓我們感到悲傷,也為他們的罹難哀痛,...
講完信、願、持名,佛陀為什麼又講今現在說法呢? 這個地方有一層意思:為了要簡別前面依報的極樂世界跟正報的阿彌...宋朝有一位禪師,名克勤,就是佛果圜悟禪師。他當年在舒州太平寺任住持的時候,其師五祖法演曾謂之曰:住持此院,也...
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英國《每日郵報》的一篇文章指出,每天中午打個貓盹,是給健康充電的最好辦法。事實上,中國人自古講究睡子午覺,這...
佛十種化不失時
【三藏法數】
[出華嚴經] 一成等正覺化不失時謂如來出現世間。成佛道巳。隨機應感。適彼時緣而起化導。是為成等正覺化不失時。二成熟有緣化不失時謂如來了知眾生善根成熟。隨時化度。咸令解脫。是為成熟有緣化不失時。三授菩薩記化不失時謂如來能知菩薩久修梵行。功業成就者。即與授菩提之記。是為授菩薩記化不失時。(梵語菩提。華言道。)四示現神力化不失時謂如來隨其眾生所宜。示現威神之力。令生信樂而得開解。是為示現神力化不失時。五示現佛身化不失時謂如來隨順眾生所宜而現相好之身
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(術語)猶豫不決之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑,於見道斷之,迷理之疑,至佛斷之。...
六和敬
一乘機
缽囊
針筒
建豆缽喇底車憚娜
見論
轉識成智
應供
伊蒲塞
婆提
分別起
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
心淨則國土淨
與佛相應的心沒有了

把握當下,珍視生命

莫失好時,若失好時則不可救
不可四盡(法演四戒)

蓮宗六祖永明延壽大師畫傳
動物對地球和人類的獨特貢獻


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