佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜名)釋迦如來生於睹史多天,號護明大士。見正宗記一。...(名數)金剛頂十八會之第一教王會有四大輪:一、金剛界輪,三十七尊皆持金剛之印。二、降三世教令輪,三十七尊皆持...(雜語)譯曰生。生出也。見大日經疏九。...(傳說)涅槃經八曰:譬如虛空震雷起雲,一切象牙上皆生花。若無雷震,花則不生,亦無名字。眾生佛性亦復如是,常為...尼連禪,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā 或 Nirajarā。又作希連禪河、尼連禪那河、尼連然河、泥連河、熙連河、...梵名 Yavana-loka。乃巴利語 yona-loka 與希臘語 Ionia 之轉訛。又作餘尼國、喻尼國、渝匿國、夜婆那國、夜摩那國、...亦名:下眾同受請 行事鈔·訃請設則篇:「善見,檀越請比丘,沙彌雖未受具,亦入比丘數。涅槃,乃至未受十戒,亦得...位於安徽太湖縣。相傳晉代佛圖澄建寺於此,故有此名。寺前有兩巨石對峙,上覆大石以為門,為出入必經之路。寺後有五...(經名)法華經二十八品中第十七品之名。佛於前品說本門之法華,一會之大眾,聞之得種種之功德利益,分別功德品者,...【極略色】 p1196 雜集論一卷八頁云:極略色者:謂極微色。卽分析青等類色、至極微色。...梵語叫做菩提,是覺察或覺悟的意思。在事障上,一切煩惱,伺隙侵人,惟至聖能隨緣省察,不為所困,是覺察義;在理障...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(龍藏本)...
我們佛七的前面三天,所強調的是禪定心;剛開始念佛,一定要把心寂靜下來──打得念頭死,建立阿彌陀佛!一方面聽自...從前,在航海尋寶風氣盛行的時代,入海采寶屬於十分普遍的商業行為。 當時有一位長者的兒子,想參與商隊入海的活動...
蕅益大師說,一個利根人,七處破妄到第一關的時候就應該開悟了,就是覓心了不可得。我們解釋一下。 為什麼叫覓心了...
我們一般人追求名聞利養,你怎麼把生命的方向調正呢?這不是勉強說:我現在開始要走向正了。沒有用了!你要有一種智...
世尊於阿耨大泉說法時,在場的五百位比丘除卻阿難尊者外,皆是已證得六種神通的大阿羅漢。佛陀向舍利弗開示:在久遠...去年搬到一間新屋,與市場為鄰,而且就是買雞鴨鵝、豬牛羊之地,在夏天時節,天天聞到魚的腥味,而肉檔的刀聲,也清...
問: 師父,我做這麼多功課,為什麼佛菩薩沒有感應呢?" 良因法師答: 第一個原因是沒有定課,或者是定課不夠。一...
從教法上來講,慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲,就是我們生一些憐憫之心,惻隱之心。從心地上,緣到看到...
佛十種化不失時
【三藏法數】
[出華嚴經] 一成等正覺化不失時謂如來出現世間。成佛道巳。隨機應感。適彼時緣而起化導。是為成等正覺化不失時。二成熟有緣化不失時謂如來了知眾生善根成熟。隨時化度。咸令解脫。是為成熟有緣化不失時。三授菩薩記化不失時謂如來能知菩薩久修梵行。功業成就者。即與授菩提之記。是為授菩薩記化不失時。(梵語菩提。華言道。)四示現神力化不失時謂如來隨其眾生所宜。示現威神之力。令生信樂而得開解。是為示現神力化不失時。五示現佛身化不失時謂如來隨順眾生所宜而現相好之身
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禪宗公案名。系唐代龐居士就眼前所下之雪,對全禪客一再擊掌激發之故事。碧岩錄第四十二則(大四八·一七九中):「...
護明大士
三十七尊四大輪
毗庾娜檗帝
象牙聞雷生花
尼連禪河
臾那世界國
沙彌同受請
佛圖寺
分別功德品
極略色
覺
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

剛開始念佛,一定要把心寂靜下來
航行的密訣

為什麼叫覓心了不可得

用佛法的道理跟自己溝通

佛說宿殃擲石出血之因緣
慈悲心與惡風水

做這麼多功課,為什麼沒有感應呢


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