佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指禪院內之都寺、維那、燒香侍者等三者。「禪師」並非職位稱號,乃表尊敬之意。[禪林象器箋第七類職位門] p948...即粗惡之言語,或指粗淺之教說。又作粗言、粗語、粗語、粗語。歷來之判教有大小乘二教之說,而以小乘之教法稱為粗言...(一)指過午不食之法。(參閱「齋戒」6546) (二)為嚴整威儀之法。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「嚴整...(1874~1952)江蘇無錫人。字仲祐。號疇隱居士。幼通經史,長而中西兼貫,長於算術、醫學、詞章、考據,通日文。曾...【須摩題】 大論云:此雲妙意,亦好智,亦好意。彌陀經云:阿彌陀佛所居國土,名須摩題。...(名數)兩眼兩耳兩鼻及口大小便處之九穴也,此九穴常漏泄身內之不淨,故云九漏。行事鈔中之一曰:九瘡九孔九入九漏...(雜語)教文之義理,無方無定,所詮之貴,在於得悟也。是三論一家之綱要。法華游意上曰:一之與異,隨時用之。貴在...(術語)有依本覺內熏,有不依他教,自然開悟者,是名自然悟道。依此理而成最初一佛無師之義也。...(經名)大方等頂王經之異名。維摩詰之子善思童子抱於保姆與佛及諸大弟子問答妙義。...【一諦】 p0001 如諦施設建立中說。 二解 大毗婆沙論七十七卷十三頁云:問:若諦有四;何故世尊說有一諦?...(一)娑羅,梵語 ?āla。娑羅樹之花。其色淡黃,屬山茶花科。其果實可供食用。 (二)葬儀時,龕前所供之白紙花。釋尊...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一群目瞪口呆的屠宰場工人,拒絕宰殺一隻跪地求饒的大水牛。 人類一直以為動物是不會哭泣,可是那只水牛真的像個嬰...
一、揭秘之說 佛在本經中告訴我們法界中還有一個極樂世界 佛要不是在淨土的根本經典《佛說無量壽經》中揭開極樂世界...
我有這個感覺,恐怕在座的你們也有這感覺,你自己如果煩得很,坐也不是,睡也不是,走也不是,你就要注意了,注意什...
業障越來越重,智慧就越來越薄,福報就越來越淺。於是對正法,就越難以產生信心;沒有信心,對因果、對輪迴,他聽了...
美國心理學家威廉說過,凡是太聰明、太能算計的人,實際上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。專家研究,算計者百...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...一天晚上,七里禪師正誦經時,一個強盜破門而入,手持尖刀威脅七里說:快拿錢出來,否則就要你的命! 七里望著眼前...觀世音菩薩是什麼?就是大慈大悲。你能大慈大悲,你就是觀世音菩薩;他能大慈大悲,他也是觀世音菩薩;我能大慈大悲...
羅漢智依禪師
【五燈會元】
漳州羅漢智依宣法禪師,上堂:「盡十方世界,無一微塵許法,與汝作見聞覺知,還信麼?然雖如此,也須悟始得,莫將為等閑。不見道,單明自己,不悟目前,此人只具一隻眼。還會麼?」僧問:「纖塵不立,為甚麼好丑現前?」師曰:「分明記取,別處問人。」問:「大眾雲集,誰是得者?」師曰:「還曾失麼!」問:「如何是佛?」師曰:「汝是行腳僧。」問:「如何是寶壽家風?」師曰:「一任觀看。」曰:「恁麼則大眾有賴。」師曰:「汝作麼生!」曰:「終不敢謾大眾。」師曰:「嫌少作麼!」問:「僧受業在甚麼處?」曰:「在佛跡。」師曰:「佛在甚麼處?」曰:「甚麼處不是?」師舉起拳曰:「作麼生?」曰:「和尚收取。」師曰:「放闍黎七棒。」問僧:「今夏在甚麼處?」僧曰:「在無言上座處。」師曰:「還曾問訊他否?」僧曰:「也曾問訊。」師曰:「無言作麼生問得?」僧曰:「若得無言,甚麼處不問得?」師喝曰:「恰似問老兄。」師與彥端長老吃餅餤,端曰:「百種千般,其體不二。」師曰:「作麼生是不二體?」端拈起餅餤,師曰:「只守百種千般。」端曰:「也是和尚見處。」師曰:「汝也是羅公詠梳頭樣。」師將示滅,乃謂眾曰:「今晚四大不和暢。雲騰鳥飛,風動塵起,浩浩地還有人治得麼?若治得,永劫不相識。若治不得,時時常見我。」言訖告寂。
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禪林用語。面目,指自己本來之心性。謂從自己本來之心性獲得解放,亦即斷除見惑而得法眼淨。 p3988...
山門三大禪師
粗言
齋法
丁福保
須摩題
九漏
貴在得悟
自然悟道
維摩詰子所問經
一諦
娑羅華
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
水牛含淚下跪求饒

佛為我們揭開了這個驚天秘密

到業力現前時候,確實是大麻煩事

吃動物的肉,遲早要還的

【推薦】太能算計的人,實際都是很不幸的人


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