佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
乃指菩薩善戒經卷一序品列舉之出家菩薩所行之筆施、墨施、經施、說法施等四者。(一)筆施,謂見人發心書寫經典,則以...戒本疏·九十單提法:「所想異者,怨想言親也。」(戒疏記卷一三·二四·一)...(名數)一,一切眾生心識之神本,神本者神髓根本也,般若明一切眾生心識之實相,故稱心識之神本,是實相般若也。新...禪僧所被之頭巾。又稱頭袖。畫像中維摩居士所被者即是。禪林象器箋服章門:「偈云:『頭戴禪巾居丈室,當機一默坐千...(名數)總有四種:一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色,寶幢如來白色如朝日,其餘華開敷...亦名:如法僧制 行事鈔·僧網大綱篇:「如法僧制。(一、隨順如法)四分雲,如法僧要隨順。又云,應制而制,是制便...即修行佛道之助緣,指衣食住等。又作資道之緣。據統略淨住子淨行法門(廣弘明集卷二十七)所述十種慚愧門中之第七慚...(人名)梵名途盧檀那Droṇodana,或作Dotodana,又譯曰榖淨。師子頰王之子,淨飯王之弟,釋尊之叔父也。傳歷未詳。...(術語)又云內熏。在本覺之真如內,冥冥熏習妄心使生菩提心也。止觀四曰:冥熏密益,即是外護。輔行曰:自非內熏,...(職位)掌喝食之沙彌也。...鐵丸擊打罪人之地獄。為毀辱布施、說布施無果報者所墮之處。此地獄縱廣八十由旬,中有鐵城八十八鬲,一一鬲中有五刀...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...講到禪宗,往往使人聯想到棒喝,好像禪宗與棒喝,是不可或分的事一樣,其實,棒喝只是禪宗宗師們教授法運用的一種,...
修淨土宗的人,他一定要強調生命是由思想來決定的。否則你很難解釋一個人造了五逆十惡,臨終十念怎麼能夠往生呢?那...
從前在印度有一位大施主,他有很多的財產,並與妻子一起過著幸福的生活。後來他的妻子懷孕了,卻生下一個非常丑陋的...
清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍。 別人罵他,也不瞋怒;人家讚歎他,也不歡喜,一心一意專持...漫步大街小巷到處都是美容店,這美容店的作用的確不小,它能使不少人留住青春,延緩衰老,容光煥發,真正是修整有術...有個姑娘向她的母親大倒苦水,說最近老闆扣了她的獎金、男朋友見異思遷棄她而去,總之心情鬱悶,事事不順。 母親耐...玄沙師備曾說∶我們好像是全身沒入大海里,卻伸手向人討水喝! 所以當一個和尚問他什麼是自我時,他立刻罵道∶你用...無錫袁氏小學校長袁寶鋆,字麗庭,他母親信佛,創辦錫山第九蓮社近二十年,但是他自己卻是個頓頓少不了肉的傢伙。因...
羅漢智依禪師
【五燈會元】
漳州羅漢智依宣法禪師,上堂:「盡十方世界,無一微塵許法,與汝作見聞覺知,還信麼?然雖如此,也須悟始得,莫將為等閑。不見道,單明自己,不悟目前,此人只具一隻眼。還會麼?」僧問:「纖塵不立,為甚麼好丑現前?」師曰:「分明記取,別處問人。」問:「大眾雲集,誰是得者?」師曰:「還曾失麼!」問:「如何是佛?」師曰:「汝是行腳僧。」問:「如何是寶壽家風?」師曰:「一任觀看。」曰:「恁麼則大眾有賴。」師曰:「汝作麼生!」曰:「終不敢謾大眾。」師曰:「嫌少作麼!」問:「僧受業在甚麼處?」曰:「在佛跡。」師曰:「佛在甚麼處?」曰:「甚麼處不是?」師舉起拳曰:「作麼生?」曰:「和尚收取。」師曰:「放闍黎七棒。」問僧:「今夏在甚麼處?」僧曰:「在無言上座處。」師曰:「還曾問訊他否?」僧曰:「也曾問訊。」師曰:「無言作麼生問得?」僧曰:「若得無言,甚麼處不問得?」師喝曰:「恰似問老兄。」師與彥端長老吃餅餤,端曰:「百種千般,其體不二。」師曰:「作麼生是不二體?」端拈起餅餤,師曰:「只守百種千般。」端曰:「也是和尚見處。」師曰:「汝也是羅公詠梳頭樣。」師將示滅,乃謂眾曰:「今晚四大不和暢。雲騰鳥飛,風動塵起,浩浩地還有人治得麼?若治得,永劫不相識。若治不得,時時常見我。」言訖告寂。
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【長】 p0799 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見一面多,便起長覺。...
四種布施
所想異
仁王經八喻
禪巾
五如來色
僧制如法
資緣
斛飯
冥熏
沙喝
鐵丸地獄
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】無量義經
南懷瑾:禪宗的棒喝

造了五逆十惡,為何臨終十念就能往生

罵獨覺得丑相,因願力而轉變


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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