佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)為天台宗智顗所創,即指生滅四諦、無生四諦、無量四諦、無作四諦等四種四諦。其義出自北本涅槃經卷十一聖行品,...戒本疏·九十單提法:「所忍異者,納違安苦,名之為忍,語他樂受。亦可同作羯磨,不忍而言忍也。」(戒疏記卷一三·...(名數)顯人身之無實以十喻:一是身如聚沫,二是身如泡,三是身如焰,四是身如芭蕉,五是身如幻,六是身如夢,七是...即禪那與三昧之併稱。禪那,梵語 dhyāna, 意譯作思惟修習;三昧,梵語 samādhi,意譯作定,二者同體異名。法苑珠...(雜語)五佛各出現菩薩,金剛,忿怒。此三者如其次第為法身,般若,解脫之三德,又為境智行之三軌。...資持記釋云:「律論所制,皆謂避世譏疑,遠防欲染故也。」(事鈔記卷四○·三四·六)...位於廣東東莞縣西南。為南漢邵廷琄所建,四圍以四井為界。寺南有鎮象塔,相傳南漢時,東莞多野象殘毀禾稼,地方官吏...(術語)虛與空者,無之別稱也。虛無形質,空無障礙,故名虛空。此虛空有體有相,體者平等週遍,相者隨於他之物質而...(行事)Ṣaḍ-vaśa,法會名。譯曰六歲會。十誦律五曰:沙婆婆瑟會。註:六歲會也。...辯積,梵名 Pratibhāna-kūta,音譯缽羅底婆那俱吒。又作智積菩薩。為賢劫十六尊之一。在金剛界曼荼羅三昧耶、微細...(雜語)如來離一切之虛偽,故曰至真。行事鈔下之二曰:南無如來無所著至真等正覺。...曼殊室利菩薩十大願王...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...即使一個非常寬容的人,也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報怨,把傷害留給自己,才能贏...問: 師父上人,聽說您在講完《楞嚴》之後,接下來會講的一部大經是《法華》,請問《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不...如何發心這個問題,在《大方廣佛華嚴經》裡屬普賢行願品,這是一個重要的課題,是關係到我們能否求生淨土,學佛有沒...明嘉靖時候的人,姓俞,名都,字良臣,他博學多才,鄉試每試必高中,因為家貧,開班授徒,並與同好結文昌社,戒淫殺...
魏晉南北朝是一個非常動亂的時期。那時候,有一個叫劉度的人,他居住的鄉里有一千餘戶,都是信佛的,俱奉佛法,平時...
當知頓等所用,總不出藏等四味。 就是說,頓等就是頓、漸、秘密、不定,它使用的用途是沒有離開藏通別圓四教的。化...
一個人長相很丑陋,來自於什麼原因?來自於他瞋恨,有瞋恨心,喜歡斗諍,動不動就罵人、打架,有的時候一罵,把最惡...
夫至理無言,要假言而顯理。大道無相,為接而見形。今且假立二人,共談無心之論矣。 弟子問師:有心無心? 答:無心...
正勤希奉禪師
【五燈會元】
常州正勤院希奉禪師,蘇州謝氏子。上堂:「古聖道,圓同太虛,無欠無餘。又道,一一法、一一宗,眾多法一法宗。又道,起唯法起,滅唯法滅。又道,起時不言我起,滅時不言我滅。據此說話,屈滯久在叢林,上座若是初心,兄弟且須體道。人身難得,正法難聞,莫同等閑,施主衣食,不易消遣。若不明道,個個盡須還他。上座要會道麼?珍重!」僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「甚麼處得這個消息?」問:「如何是諸法空相?」師曰:「山河大地。」問:「僧眾雲集,請師舉唱宗乘。」師曰:「舉來久矣。問:「佛法付囑國王大臣,今日正勤將何付囑?」師曰:「萬歲!萬歲!」問:「古人有言,山河大地是汝真善知識。如何得山河大地為善知識去?」師曰:「汝喚甚麼作山河大地?」問:「如何是合道之言?」師曰:「汝問我答。」問:「靈山會上,迦葉親聞,未審今日誰人得聞?」師曰:「迦葉親聞個甚麼?」問:「古佛道場,學人如何得到?」師曰:「汝今在甚麼處?」問:「如何是和尚圓通?」師敲禪床三下。問:「如何是脫卻根塵?」師曰:「莫妄想。」問:「人王法王,是一是二?」師曰:「人王法王。」問:「如何是諸法寂滅相?」師曰:「起唯法起,滅唯法滅。」問:「如何是未曾生底法?」師曰:「汝爭得知!」問:「無著見文殊,為甚麼不識?」師曰:「汝道文殊還識無著麼?」問:「得意誰家新曲妙,正勤一句請師宣。」師曰:「道甚麼!」曰:「豈無方便也?」師曰:「汝不會我語。」
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【舍利子聞馬勝說法證果處】 p0799 西域記九卷七頁云:醉象東北,有窣堵波,是舍利子聞阿濕婆恃苾芻(唐言馬勝...
四種四諦
所忍異
維摩經十喻
禪三昧
五佛生五菩薩五金剛五忿怒
僧入尼寺法
資福寺
虛空
沙婆婆瑟
辯積菩薩
至真
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
以愛對恨,恨自然消失
《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不同
見忍法師:如何發心
俞良臣的故事

至誠念觀音聖號免遭屠城

當知頓等所用,總不出藏等四味

相貌丑陋莊嚴的前因後果


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道證法師
蕅益大師
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如瑞法師
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界詮法師