佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜名)正統以外之論師,又不列大家之學匠,皆稱有餘師。略雲有餘,或餘師。又曰:有諸師或有人。又有稱有餘之說為...子題:極教 行事鈔·說戒正儀篇:「入堂時,便合掌恭攝致禮。說偈言:『持戒清淨如滿月,身口皎潔無瑕穢。大眾和合...謂心剛強。心堅硬。心??悷。心不明淨。心不潤滑。心不柔軟。心無堪任。總名不和軟性。...【死相】 指人死時的相狀。由查驗人之死相,可知其往生善處或惡處,稱為知死相。此說散見於大小乘經論中。《成唯識...子題:會正 濟緣記·釋立章懸判:「初果已去,見真諦理,理無異體,聖證皆同,謂之理和;故云 會正 ,即證聖也。」...(雜語)Bhādrapadamāse,又曰跋捺囉婆娜麼洗。又曰婆達羅缽陀、跋陀娜婆娜。譯曰六月。婆捺囉婆捺為星宿之名,麼...梵語 pratisajlayana,巴利語 patisallāna。又作宴坐。乃安禪、坐禪之異名。謂寂然安息,即於身心寂靜中安住坐禪。...(術語)依他之心法,似有非有,謂之似心。秘藏寶鑰下曰:思惟陀那深細,專住幻焰似心。...(本生)王名,釋尊因位為尸毗迦王時,以身施鴿。是檀波羅蜜之滿相也。智度論三十五曰:爾時毗首羯磨天,白釋提桓因...上中下三根之聲聞由於聽聞法華經之三週說法而得悟,對此,佛為之各各授予作佛之記,稱為三週授記。三週者,法說周、...凡三卷。日本時宗第七祖托何(或稱托阿)著。敘述時宗之教義。收於大正藏第八十四冊。本書分為聖淨難易、本懷非本懷...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...好些人吃素的原因是為了身體健康,我認為,吃素雖然對身體有很多益處,但是它的益處最厲害的地方不是對腸胃、營養有...
心能造業,心能轉業;業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛;業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...
凡是想要占察木輪,首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述,了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大...
佛陀告訴善生,有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒;第二是賭博;第三是生活放蕩不檢點;第四是沉迷於追逐...
第一講 好,各位,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願...念佛之人,不可效愚人,做還壽生,寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,係後人偽造。寄庫,是願死後做鬼,預先置辦做鬼...
在中國佛學院,常對學生講起古人的一句話:志不立,天下無可成之事。 志很重要,在勤修苦學之前,首先要志存高遠。...
道場如訥禪師
【五燈會元】
安吉州道場山如訥禪師,僧問:「如何是教意?」師曰:「汝自看。」僧禮拜。師曰:「明月鋪霄漢,山川勢自分。」問:「如何得聞性不隨緣去?」師曰:「汝聽看。」僧禮拜。師曰:「聾人也唱胡笳調,好惡高低自不聞。」曰:「恁麼則聞性宛然也。」師曰:「石從空裡立,火向水中焚。」問:「虛空還有邊際否?」師曰:「汝也太多知。」僧禮拜。師曰:「三尺杖頭挑日月,一塵飛起任遮天。」問:「如何是道人?」師曰:「行運無蹤跡,起坐絕人知。」曰:「如何即是?」師曰:「三爐力盡無煙焰,萬頃平田水不流。」問:「一念不生時如何?」師曰:「堪作甚麼!」僧無語。師又曰:「透出龍門雲雨合,山川大地入無蹤。」師目有重瞳,手垂過膝,自翠微受訣,止於此山。剃草卓庵,學徒四至。廣闡法化,遂成叢社焉。
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子題:天非難但不來耳、天是難即非人耳 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『何以十三難中,不說天為難?』答:『著樂不來...
有餘師
說戒是極教所遺攝僧根本
不和軟性
死相
理和
婆捺囉婆捺麼洗
燕坐
似心
尸毗迦
三週授記
器朴論
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
素食能幫人「清心」

心能與佛合,則娑婆轉為極樂

善求與惡求

地藏占察木輪簡要修持規則

六種會損耗財物的不良行為

宏海法師:彌陀要解
念佛人還需要做還壽生、破血湖嗎


夢參法師
智者大師
印光大師
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大安法師
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其他法師
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