子題：會正
濟緣記·釋立章懸判：「初果已去，見真諦理，理無異體，聖證皆同，謂之理和；故云會正，即證聖也。」（業疏記卷二·四·一九）
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謂有苾芻。於此內身。從足至頂。隨其處所。觀察思惟。種種不淨。穢惡充滿。謂此身中。唯有種種發毛爪齒塵垢皮肉筋脈...（人名）五燈會元曰：明州天童密庵禪師，名咸傑，應庵曇華禪師法嗣，幼穎悟，出家遍參知識，後謁應庵於衢洲之明果，...【解深密經】 唐玄奘譯，為唯識宗主依的經典。本經凡八品，第一序品，第二至第八為正分，其內容為：一、序品第一。...子題：僧時到、人到、時到、僧忍聽、忍聽 含注戒本·戒經序：「大德僧聽。今僧十五日布薩說戒。若僧時到，僧忍聽。...梵語 nā?anīyaj。又作擯出、驅擯。略稱擯。戒律中科罪之名。即比丘七種治罰法之一。或指削除僧籍，故又稱削籍。比...（行事）又曰舍利講，舍利報恩講。供養佛舍利之法會也。...【荃提】 荃，謂荃草，出崑崙山。提，謂可遷徙提挈也。見經音義。...（名數）謂受持八齋戒者得八種之勝功德也。一不墮獄、二不墮鬼、三不墮畜、四不墮須羅、五常生人中出家得道、六生欲...（術語）百八三昧之一。謂滅盡定及無想定無心之禪定。智度論四十七曰：無心三昧者，即是滅盡定，或無想定。何以故？...（術語）楞伽經所說三識之一。【又】離妄念之心識也。即第六識之淨心是。唯識述記一本曰：淨彼真識，成斯雅論。...謂將香置於臂上燃燒，以供養佛、菩薩，表示赤誠之意。古時有燃臂香求神明者，乃源自佛教燃臂香供佛之舉。［聞見近錄...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
由發心中去承擔責任 經常對信徒們說要發心，但是很少要求他們承擔起責任，更忽略責任之重要性。所謂發心容易持久難...梁武帝很相信志公禪師，而其他一般人也很相信他，不論是什麼場合，生小孩、親友死亡、結婚、喪禮等，都要請志公禪師...
原文： 又近世之人，多務虛名，不修實行。口雖念佛，心與佛違。譬如藥忌並服，何能愈病。必須念念克治自己習氣，心...選擇吃素，原因多種。有些人是為自己的健康，有些人是出於對動物的慈悲。目前，吃素在我們現實生活中，屬於少數行為...問： 弟子煩惱不斷，意惡重重，甚至還造作身口意罪業，這種情況下信願持名能夠往生嗎？帶業往生是否只帶舊業不帶新...
這個要注意了，自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面，這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...問： 在網上看見改名改命的宣傳，如若改名等易經方法是否真能改變命運？如果能改變命運，那以前所造惡業是化解了，...有很多的香客來到寺院，敬好香後就問：師父，有沒有求籤的啊？總是要費一番精神解釋，現在雖然少了，但還是有一些新...
理和
【南山律學詞典】
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謂惡魔之軍兵。以軍譬喻魔眾之勢力，故稱魔軍。魔，乃梵語 māra（魔羅）之略稱，又作惡魔，意譯為殺者、障礙。佛陀...
具正勤
密庵
解深密經
若僧時到僧忍聽
滅擯
舍利會
荃提
八種勝法
無心三昧
真識
臂香
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【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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