佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【成就性是實有非實有】 p0668 大毗婆沙論九十三卷一頁云:或復有執,無實成就不成就性。如譬喩者。彼說有情不...(術語)三性之一。事物之性體中容,不可記為善,亦不可記為惡者。又感善果不可記,感惡果亦不可記者。俱舍論二曰:...法相宗所立,指一切萬有,唯識所變,乃非有非空之中道。遍計所執者,以情有故為非空,以理無故為非有;依他起性者,...一來果補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第六品煩惱安住彼道,所以者何?由已永斷中軟品煩惱斷道究竟,建立此故。...計從他滅者,只有三種,云何三種。 一、從他有情滅 此有三種: 一、婆藪滅 如婆羅門修馬祀者,取一白馬...梵名 Eka-vyavahārika。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆訶利柯部、鞞婆訶羅部、執一語言部。系佛陀入滅後二百...【等愛】 p1118 瑜伽十三卷四頁云:云何等愛?謂慚、愧、愛、敬、信、正思惟、正念、正知、根護、戒護、及無悔等。...(術語)稱胎藏界曼荼羅之中台八葉位。義釋十一曰:頭為內胎。...亦名:錯誤義 子題:錯、誤 戒本疏·四波羅夷法:「夫立錯誤義者,並是不當本心之謂也。逐事曲尋,相則難分。隨名克...(術語)Sattva Rajas Tamas,數論二十五諦中自性諦之三德。薩埵為勇健之義。剌闍為塵坌之義。答摩為闇鈍之義。自...乃鬼子母神所持之果物。一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品(大一八·七六八下):「其果子中,石榴為上...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
一次,佛陀遇到四位孔武有力、正試著搬動一塊巨石的壯漢。佛陀只輕輕地用腳一觸,整塊大岩石就彈向空中,裂成碎片。...歷史的因緣 諸位菩薩,祝大家吉祥如意,身心健康。 現在先跟大家說一說,為什麼要學《占察善惡業報經》這一部經呢?...
大家要常常思惟何為五濁惡世,劫濁,劫是個時間的概念。這個時代各種濁染的法都聚集在一起。從人心來看,自私自利。...
問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...我們一天到晚妄想雜念紛飛,一彈指有九十個生滅,每個生滅裡面又有九百個念頭啊!這個念頭由於非常的急,我們都感覺...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...淨土五經分別指《無量壽經》,《觀無量壽佛經》,《阿彌陀經》,《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》,淨...
若心中見識小,舍不得賑災,亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊,決不可留此種令人起貪戀的東西。 這個意思啊,...
玄泉山彥禪師
【五燈會元】
懷州玄泉彥禪師,僧問:「如何是道中人?」師曰:「日落投孤店。」問:「如何是佛?」師曰:「張家三個兒。」曰:「學人不會。」師曰:「孟、仲、季也不會。」問:「如何是聲前一句?」師曰:「吽。」曰:「轉後如何?」師曰:「是甚麼!」
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【不積集及非不積集】 p0342 瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪,由有智故;名不積集。或復從他而顯發故;亦不積集。與此...
成就性是實有非實有
無記
唯識中道
一來果補特伽羅
他滅
一說部
等愛
內胎
犯罪心錯誤義
薩埵剌闍答摩
石榴
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

是否有人比佛陀更強
夢參老和尚《為什麼要學習占察善惡業報經》

面對五濁,我們負有責任

阿彌陀佛為什麼不示現,讓大家生起信心呢
大安法師寶貴的念佛經驗

芸芸眾生哪個不是為了軀殼而忙
淨土五經一論的內容


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