佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)凡殿堂壁外之露壇皆曰月壇。蓋受月光之義也。見象器箋一。...宋代雲門宗僧。嗣雙泉師寬之法,為雲門文偃再傳法子。住蘄州(湖北)五祖山,龍象海會,大振祖風。據五燈全書卷三十...【自業自得】 一切善行、惡行,凡自身所造之業因,必由自身承受所造成的苦、樂之結果,此又稱自作自受。一般稱受到...(人名)又曰阿夷頭。十外道之一。譯曰無勝。飾宗記七末曰:阿夷頭,梵雲阿耆多,此雲天勝也。梵Ajita。...【高建法幢支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《三十唯識論》,這是廣詮瑜伽境體,而以識外無別實有為宗。參...巴利名 Milindapahā(譯作彌蘭陀王問經)。凡二卷(或三卷)。略稱那先經。約譯於東晉(317~420)年間,譯者佚名...(術語)Pratyekabuddha,舊云辟支佛。譯曰獨覺。又云缽攞底迦佛。譯曰緣覺。三乘之中乘也。...(術語)對於分相門而言。華嚴宗賢首之用語。一乘之外有三乘,謂之分相門,論一乘之內該三乘,謂之該攝門。五教章上...指觀世音菩薩為濟度眾生,順應各種機類而示現之三十二種形相。全稱妙淨三十二應入國土身。據首楞嚴經卷六載,其示現...行事鈔·隨戒釋相篇:「謂非服用,帽襪之屬。」(事鈔記卷二○·六·一四) 行事鈔·二衣總別篇:「問:『羯磨文中...(名數)楞嚴經所說。七大者地水火風空見識。上五大為該括一切六塵之境者。見者舉經中眼根見性之一,使例知其他耳根...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
佛慧明淨日,除世癡暗冥。此二句,名莊嚴光明功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,雖復頂背日光,而為愚癡所暗。...
有鋼骨可不能有傲氣,出家人有了戒律的規範就有了威儀,威是威德,儀是儀容,讓人一看自然生敬畏和信心。這就需要學...
有的眾生,殺父殺母,出佛身血,五逆十惡,做盡壞事,惡貫滿盈,應墮惡道,多劫受苦。臨命終時,遇到善知識,軟語安...
我們要知道,死了之後到哪兒去。 佛法提供了一個我們驗證的方法,你就觀察他臨終時候那個暖氣。暖氣在什麼地方?就...我經常問很多的念佛人──你聽到佛號的時候,你生起什麼想法? 你說,誒,我聽到佛號都沒有想法。 那你沒有辦法往生...神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年,頗受慧能的器重。為了增廣見聞,不久他又北上參學。先到江西青原山參拜行思...
我們現在念佛,從哪兒開始念?一定要從當下的這一念心開始。只是口念心不念,喊破喉嚨也枉然。口中念著阿彌陀佛,心...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...
萬壽德興禪師
【五燈會元】
蘇州萬壽德興禪師,僧問:「如何是佛?」師曰:「大眾一時瞻仰。」問:「如何是和尚為人一句?」師曰:「汝且自為。」乃曰:「問答俱備,其誰得意。若向他求,還成特地。老僧久處深山,比為藏拙,何期今日入到萬壽門下,可謂藏之不得。既藏不得,分明露現。未審諸人,阿誰先見?如有見處,出來對眾吐露個消息。」良久曰:「久立,珍重。」
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(1926~)熱河喀左旗人,俗姓劉。法名演霖。年十三,投增福寺常修法師座下出家。民國三十一年(1942),於長春般若...
月壇
師戒
自業自得
阿耆多
高建法幢支
那先比丘經
畢勒支底迦佛
該攝門
三十二應
非衣
七大
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】餓鬼報應經

佛慧明淨日,除世癡暗冥

人應有鋼骨但不可有傲氣

念佛是消業障的最好辦法

如何驗證死後往生到哪一道
你聽到佛號會生起什麼想法
神會六問六祖慧能

笨有笨的辦法,就這樣去堅持


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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