佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【迦摩縷波國】 p0855 西域記十卷六頁云:迦摩縷波國,周萬餘裡。國大都城、週三十餘里。土地卑濕,稼穡時播。...為佛之德號。即無上無上之意。與最勝同義。南本涅槃經卷五「四相品」之餘(大一二·六三三下):「無上上者,即真解...(術語)有情流轉之根本識也。依根本無明,而一如之真心,初生動作之念者。起信論曰:一者名為業識,謂無明力不覺心...(經名)一卷,後漢安世高譯。明十善十惡之果報,兼說飲酒有三十六失。...【十六種觸】 p0116 瑜伽五十三卷十八頁云:生者:謂一切受,十六觸所生。何等十六?謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身...(術語)十二部經之第十二,梵名優婆提舍,譯曰論議。經中設問答而辨明法相之處,名之為論議經。智度論三十三曰:論...(一)又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。(參閱「法名」3344) (二)僧死後之謚號。p3417...(術語)同於戒本。戒律之心要也。【又】(書名)高僧傳一(曇柯迦羅傳)曰:譯出僧祇戒心,止備朝夕。...【最極推尋】 p1155 瑜伽八十三卷十一頁云:最極推尋者:謂於得失、推構尋思,極挍計故。...【有期願及無期願】 p0555 瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪,權持當悔,名有期願。與此相違,名無期願。...(書名)三卷,唐玄嶷著。廣破靈寶等經天尊等名之偽。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 (第一講) 《禪觀與淨土》破障篇,諸位法師慈悲。諸位菩薩,阿彌陀...見是見解,人的社會背景不同,民族意識不同,思想觀念不同,以及情識分別都不同,致使人的見解互異;很難確定別人的...
有的人認為:命運掌握在自己手中,一切要靠自己努力打拼;有的人則以為:凡事皆命運,半點不由人。這兩種看法截然相...衲僧家,枯寒心念,休歇餘緣,一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽,四至界畔,了無一毫許污染。靈而明廓而瑩,照徹...
凡夫起淫慾,世世常遷徙。宿生為女時,見男便喜歡。今世得為男,又愛女人體。隨在覺其污,愛從何處起。 睡起生覺:...
唯識學的觀法,它有三個次第,我們簡單講一下: 第一個、唯識所現, 就是我們過去所造的善惡業力,它會如實的什麼叫...
學過唯識會知道,這個「想」是一個重點,就是你心中的分別,對我們痛苦、快樂的果報,有一定的影響力。比如有一個女...當今時代,一提到出家,許多人都抱著否定的態度,這是因為大家不了解出家的真正意義,針對這種情況,本文先是簡單介...
長安辯實禪師
【五燈會元】
廬州長安院辯實禪師,僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「少室靈峰住九霄。」
| 上篇:歸宗慧誠禪師 | 下篇:雲蓋用清禪師 |
臂奢柘,梵名 Pi?āca。為啖食人之精氣、血肉之鬼。又作畢舍遮鬼、毘舍闍鬼、臂捨柘鬼。意譯作食血肉鬼、啖人精氣鬼...
迦摩縷波國
無上上
業識
分別善惡所起經
十六種觸
論議經
法號
戒心
最極推尋
有期願及無期願
甄正論
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

淨界法師:禪觀與淨土(破障篇)
文珠法師《正見與邪見》

為了自己的好運,請注意自己的言行
聖嚴法師:揩磨此一片田地

淫心乍起,當起四覺觀

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