(經名)一卷,後漢安世高譯。明十善十惡之果報,兼說飲酒有三十六失。
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四種恩惠之意。(一)指母恩、父恩、如來恩、說法法師恩。據正法念處經卷六十一之說,父母有生身、長養之恩,故其恩難...(名數)身命財三種之堅法。...謂諸法皆無自性,當體即空。...凡二卷。唐代僧雪峰義存(822~908)撰,明代林弘衍編,崇禎十二年(1639)刊行。又作雪峰禪師語錄、真覺禪師語錄、...(術語)迷妄之凡夫也。三論玄義曰:神道幽玄,惑人多昧。...(名數)前七種加不定般為八種不還。不定般者,雖於三界中任何一界,斷餘惡而般涅槃,然無決定之種性也。但此為台宗...(異類)Mucilinda,又作目脂鄰陀,目真鄰陀,目鄰,母真鄰那,母止鄰那,文真鄰陀。龍王名。譯為解脫。聞法而脫龍...(術語)情想與愛慾。順諸事情想則生愛慾,以此二者為受生之本因。楞嚴經曰:想愛同結,愛不能離,則諸世間父母子孫...亦名:卜術咒誓 子題:羅漢射事、咒誓、南無佛 行事鈔·諸雜要行篇:「四分,不得賣卜誦咒,處方治病等。由事容不實...禪林中,病僧用以療病、休養之堂;含有祈求延長色身壽命而延續法身慧命之意,故稱延壽堂。又作延壽院、延壽寮、將息...(術語)自覺之心也。心地觀經發菩提心品曰:自覺悟心能發菩提,此覺悟心無有二相。自覺悟心有四相,云何為四?謂諸...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
四祖大醫禪師旁出法嗣牛頭山法融禪師,潤州延陵人也。姓韋氏。年十九,學通經史。尋閱大部般若,曉達真空。忽一日嘆...問: 往生的必要條件是什麼?我念佛到什麼程度才能往生? 大安法師答: 往生的必要條件是信願持名,尤其是信願。得...
《莫道老來方修道》,我們講《西方合論》的第九,修持門。上一講講這個淨悟門,要用心去體悟。如果不能夠頓悟,那麼...【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...
昔日,有一位精通水陸之道的海導師將入海采寶,有五百人想跟隨同行,海導師乃告訴眾人:大海中有五種危險:一是湍急...
一位慈濟志工贈予珍貴的奇楠香木塊與奇楠念珠,希望能為證嚴上人添福、祈佑健康。上人雖表感恩,亦鄭重教導,與其花...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,它對我們身心世界最大的一個作用,簡單地講就是破障,破除我們身心世界的障礙。這...
我出生在皖北的一個小鄉村,從小原本是一個勤儉節約、懂事好學、尊老愛幼的好孩子。父母含辛茹苦地供我讀書,後來我...
分別善惡所起經
【佛學大辭典】
| 上篇:分別智相應染 | 下篇:分別緣起初勝法門經 |
【內外法差別有三】 p0367 大毗婆沙論一百三十八卷十三頁云:然內外法、差別有三。一、相續內外。謂在自身名為內;...
四恩
三堅
諸法皆空
雪峰義存禪師語錄
惑人
八種不還
目支鄰陀
想愛
比丘不得卜術咒誓
延壽堂
自覺悟心
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論

境緣無好丑,好丑起於心
大安法師:往生的必要條件是什麼

對淨土法門要具足這十種信心
世間無常,國土危脆

入海采寶喻

真正的吉祥物不須遠求

修行最大的忌諱就是亂動


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妙蓮老和尚
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