涿州紙衣和尚，﹝即克符道者。﹞初問臨濟：「如何是奪人不奪境？」濟曰：「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂發白如絲。」師曰：「如何是奪境不奪人？」濟曰：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」師曰：「如何是人境俱奪？」濟曰：「並汾絕信，獨處一方。」師曰：「如何是人境俱不奪？」濟曰：「王登寶殿，野老謳歌。」師於言下領旨。後有頌曰：「奪人不奪境，緣自帶淆訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬犯吹毛劍，還如值木盲。進前求妙會，特地斬情靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。」僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「高提禪師當機用，利物應知語帶悲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「橫按鏌邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」曰：「既是太平寰宇，為甚麼卻斬癡頑？」師曰：「不計夜行剛把火，直須當道與人看。」