顯揚十六卷二十一頁云:復次於如是次第中,以何次第、入於現觀?頌曰:知身等因緣,善達於三世。次了知四苦,復八苦應知。論曰:先於四念住位,應善了知身受心法四種因緣。謂由食集故,身集。觸集故,受集。名色集故,識集。作意集故,法集。次此身等,於三世中,應善了知。謂於未來世,集法隨觀,於過去世,滅法隨觀;於現在世,集滅法隨觀。次應了知即此身等,四苦所苦。謂受重擔苦,位變異苦,麁重苦,及死生苦。以善不善法為因,能感流轉,及生死苦。是故了知死生二苦,即是了知法苦。從此無間,將觀諸諦;故先了知八種苦法。所謂生苦,乃至略說五取蘊苦。
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(術語)法華經所說十六三昧之一。滅盡定之異名。都滅一切識心而離所緣之禪定也。法華經嘉祥疏十二曰:無緣三昧即滅...印度四姓階級之第二,華譯田主,或王種。...又作女寶、玉女、玉女寶。轉輪聖王七寶之一。轉輪聖王乃成就七寶,具足四德,統一須彌四洲,而以正法治世者。七寶中...【彼入因果體】 p0800 攝論一卷一頁云:六波羅蜜多,說名彼入因果體。...(一)梵語 ārya。又稱聖者、聖。指證得聖智,而在見道位以上之人;此因見道位以上之人終將完成無漏之聖智,故稱之。...(名數)佛有七種之語:一、因語,於現在之因中說未來之果也,如說此人樂殺為地獄之人是也。二、果語,於現在之果中...(儀式)於一般在家之人授與優婆塞戒優婆夷戒之法會也,除真宗外他宗皆行之。...指貪慾之煩惱。即貪慾能污濁、惱亂眾生之身心,故稱貪濁。據隨願往生經載,娑婆世界人多貪濁,信向者少。p4795...【悉伽羅】 此雲野(音夜)幹。似狐而小,形色青黃,如狗群行,夜鳴如狼。郭璞云:射(音夜)幹能緣木。廣志雲...【有異門記別】 p0550 瑜伽九十四卷四頁云:有異門記別者:謂如有一,或他請問或復自然為欲令他於佛聖教多起恭...(術語)因十四過類之第七。謂不知宗因寬狹之規則,濫為義推,由反面攻擊立者論法時所招之過誤也。凡宗因之關係,因...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...今天講的題目是《學佛先學做人》,分兩部分來談: 第一部分 學習佛法 認識宇宙人生的真相 佛法就是認識宇宙人生真相...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...
什麼是真如呢?它的體性,經典上給它兩句話,叫清淨本然,週遍法界! 清淨這兩個字很重要,不管我們無量劫來,打了...問: 請問師父,家裡愛人愛釣魚,應該怎樣對待此事?我應該怎樣做?我是初學佛人,姐姐是一個智障人,有低保收入。...
【原文】 予初出家時,皋亭茶湯寺老僧,以誕日延予齋。時大嶺有立禪,北人也,戇直無諂,顧予曰:彼延子為佛法耶?...我那天聽朋友說起他近來的一件事:他的鄰居不久前搬到縣城去住了,舊房子一時還沒有找到買主,所以就空在那裡,沒人...
佛陀住止在羅閱祇耆闍崛山中時,城邊有一汪污泥不淨的水塘,盡是糞便、屎尿等污穢物充斥,因為國中人民將穢物及鄙棄...
大藏經者,如來之慧命,人天之眼目。無明長夜之智炬,生死苦海之慈航。覺先覺後之法源,世出世間之道本也。若非宿植...
以何次第入於現觀
【法相辭典】
【以何次第入於現觀】 p0496
| 上篇:以何現觀 | 下篇:心化二種 |
(術語)安心者,謂三心,起行者,謂五種正行等。此二者如鳥之兩翼,車之兩輪,不可偏廢,稱之為心行具足,又曰顯行...
無緣三昧
剎帝利
寶女
彼入因果體
聖人
七種語
授戒會
貪濁
悉伽羅
有異門記別
義推相似過類
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說療痔病經
昌臻法師《學佛先學做人》
臨終是否要在佛號上才能往生

無論打了多少妄想,我們的心都是清淨的
家里人愛釣魚,應怎樣對待此事

兩位諍友
放下便是

池中大蟲宿世的因緣果報


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師