佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(植物)樹名。又以劫波羅樹之華絮所織之白氎名。【又】(雜語)Kapala,譯曰髑髏。...【四種沙門】 p0435 瑜伽二十九卷十七頁云:第一沙門、復有四種。何等為四?一、勝道沙門。二、說道沙門。三、活道...為「性相決判」之對稱。性、相二宗於教義上原本即有交互會通之處,而將此二宗交互會通之教說加以系統融和,彰顯其會...【摩[少/免]捨喃】 大論:此雲人。法苑云:人者,忍也。於世違順,情能安忍。孔子曰:人者,仁也。禮記曰:人者...羯磨疏·諸戒受法篇:「三語五者:一、有形同,文雲,剃髮著衣故;二、對無學及教也;三、有求心,文雲,欲往佛所;...指天,天為主宰萬物者,故稱為真宰,猶如稱之為造物主;然於佛教中特指護持佛法之諸天善神。 p4218...(經名)具名大乘聖吉祥持世陀羅尼經,一卷,趙宋法天譯。持世陀羅尼經之別譯。...【根律儀略義】 p0923 瑜伽二十三卷五頁云:如是應知已廣分別根律儀相。云何當知此中略義?此略義者,謂若能防...【末陀】 p0520 法蘊足論一卷十七頁云:言末陀者,謂葡萄酒;或卽窣羅迷麗邪酒。飲已令醉,總名末陀。...梵語 da?a-a?ubha,巴利語dasa-asubhā。指尸體自腐爛至成白骨之十種狀態,即膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘...(術語)金剛牙菩薩之種子 字也。 字有他恐怖之義。牙亦具食啖他而恐怖之義。故名 字為牙字。瑜祇經曰:金剛怖食啖...佛說療痔病經...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(印光大師校印本)...
這個假觀是天台宗非常重要的特色。它根據《法華經》的十如是,開展出一念三千的思想,這個很重要。就是你先在清淨心...
復次,迦葉!名菩薩者,不但名字為菩薩也。能行善法,行平等心,名為菩薩。略說成就三十二法,名為菩薩。何謂三十二...父母不親誰是親,不敬父母敬何人 千兩黃金萬兩銀,有錢難買父母身 活著不盡兒女孝,死後排場瞎胡鬧 在生之時不孝順...很久以前,有一個智慧大臣請一個理髮師修面。理髮師給智慧大臣修到一半時,也許是過分緊張,不小心把智慧大臣眉毛刮...
問: 如何激發一個人的孝心? 大安法師答: 百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人...
慈悲心的直接的表達就是不殺生,我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重,喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感,...
南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時,大弟子內急,...做人如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常的純靜; 做事如山:要踏踏實實的做事,像山一樣穩...
三祖沖會禪師
【五燈會元】
舒州山谷三祖沖會圓智禪師,臨安府人也。初開堂日,僧問:「如何是第一義諦?」師曰:「百雜碎。」曰:「恁麼則褒禪一會,不異靈山。」師曰:「將糞箕掃帚來。」問:「師登寶座,壁立千仞。正令當行,十方坐斷。未審將何為人?」師曰:「千鈞之弩。」曰:「大眾承恩。」師曰:「量才補職。」問:「理雖頓悟,事假漸除。除即不問,如何是頓悟底道理?」師曰:「言中有響。」曰:「便恁麼又且如何?」師曰:「金毛師子。」問:「生也猶如著衫,死也還同脫褲。未審意旨如何?」師曰:「譬如閑。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「因行不妨掉臂。」問:「如何是天堂?」師曰:「太遠在。」曰:「如何是地獄?」師曰:「放你不得。」曰:「天堂地獄,相去多少?」師曰:「七零八落。」問:「白雲綻處,樓閣門開。善財為甚麼從外而入?」師曰:「開眼即瞎。」曰:「未審落在甚麼處?」師曰:「填溝塞壑。」問:「如何是不動尊?」師曰:「寸步千里。」
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止是定的意思,觀是慧的意思,所以止觀法門,就是修定慧的法門。...
劫波羅
四種沙門
性相融會
摩[少/免]捨喃
三語受具有五緣
真宰
聖吉祥持世陀羅尼經
根律儀略義
末陀
十不淨
牙字
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

我們的內心是怎樣創造十法界的

若人有此三十二法,則名為菩薩
勸孝歌
聰明的理髮師

如何激發一個人的孝心

關於吃素的兩個認知


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