佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
禪宗寺院中,立於佛殿、法堂東側之班位,乃指通曉世法之僧眾。即指知事,知事位。對此,立於西側者稱西序,指長於學...(譬喻)幸運難遇,譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰:大海中有一盲龜壽無量劫,百年一遇出頭,復有浮木,正...指七種修慈悲觀之境。五停心觀中第二為慈悲觀,用意在使多瞋眾生修慈悲以對治瞋毒。其所行之境有七,以三樂(上樂、...【提鞞沙】 此雲瞋恚。恚,怒恨也。禪門明三種嗔:一、非理嗔,他不來惱,而自生嗔。二、順理嗔,外人來惱,爾...為淨土宗念佛法門之一。乃元朝中峰國師所提倡,主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界,永離茫茫業海。近來十分流行,...【業差別有十三種】 p1220 顯揚十九卷四頁云:此業差別、復有十三種。一、身業,二、語業,三、意業,四、律儀所攝...(傳說)五分律曰:佛言過去世恆水邊有仙人,住石窟。爾時龍王日由水出,圍繞恭敬仙人。弟子等怖畏羸瘦,故仙人教弟...(譬喻)苦之深,譬如河。大集經十九曰:善作諸行,能幹苦河。...東晉僧。敦煌人,俗姓孟。少懷隱遁之志,誦經四十餘萬言。山居行道,不食穀物,僅食柏實、松脂、細石子等物,不畏寒...亦名:問遮難意 羯磨疏·諸戒受法篇:「初來意者,光師雲,夫欲遠希玄果,非戒不克。然戒法清虛,乃出道津濟;法既...【二十四種不相應行】 唯識宗立五位百法,不相應行法為五位法的第四位。是以色、心心所分位,立二十四種不相應行法...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
【真如寺訊】丁酉十一月十三日(2017年12月30日),上一下誠長老舍利於雲居山真如禪寺分揀完畢,得大小舍利子六百餘...如果能夠早一點智慧地想一想它的結局,也許人世間的許多悲劇都可以避免。 1、第一種結局:無言平淡的結局。 兩個寂...
在寺院日常接待事務中,應酬最多的恐怕就是世人的種種煩惱、痛苦與障礙,有來自生活與工作,也有來自家庭、身體健康...
色慾這件事,是全世界人的通病。不僅中下根機的人,會被色慾所迷惑。即使上根利智的人,如果不戰戰兢兢自我把持,念...
淨宗十三祖的淨土思想,猶如一顆顆璀璨的珍珠,點綴在我國淨土宗發展史上,構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...
我們不是利根人,怎麼辦呢?先從不動下手,不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點:反應不要太快。 越重要的事情...生命本需要凝視與傾聽,凝視朝來暮去,看興亡多少事;傾聽物語人聲,思聚散豈無憑! 生命本需要寧靜與淡泊,寧靜時...
在佛教傳入中國之前,天子王臣在祭祀之前就有齋戒的傳統。齋戒包含了齋和戒兩個方面。齋來源於齊,主要是整齊,如沐...
福嚴守初禪師
【五燈會元】
浮槎山福嚴守初禪師,僧問:「如何是受用三昧?」師曰:「拈匙放箸。」問:「如何是正直一路?」師曰:「踏不著。」曰:「踏著後如何?」師曰:「四方八面。」乃曰:「若論此事,放行則曹溪路上月白風清;把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論,已涉多途。但由一念相應,方信不從人得。大眾且道,從甚麼處得?」良久曰:「水流元在海,月落不離天。」上堂:「即性之相,一亙晴空。即相之性,千波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯,拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊普賢在甚麼處?下坡不走,快便難逢。」便下座。
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(術語)往生要集所說十樂之第十。往生極樂,則有自然增進佛道之樂事。見往生要集上本。...
東序
浮木
七週行慈
提鞞沙
三時繫念
業差別有十三種
乞者人不愛
苦河
單道開
受具戒前問遮難意
二十四種不相應行
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大寶積經

悲心無盡 行願彌堅——一誠長老珍貴舍利擷影
婚外情的六種結局

度過人生種種難關,要做到這四點

如何以三想來對治淫心

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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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蕅益大師
淨界法師
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印光大師