佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡七卷。又作希叟和尚廣錄。宋代僧希叟紹曇撰,侍者法澄等編。收於卍續藏第一二二冊。收錄慶元府佛隴山進山語、平江...亦名:杖絡囊戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,跋難陀絡囊中盛缽貫杖頭肩上擔。居士謂是官人,皆下道避。比...謂佛菩薩應眾生根機、能力之不同,隨類施以適切之教化。如觀世音菩薩示現三十三身、諸佛之變化身等,皆為隨類應同之...【種姓具足】 p1260 瑜伽三十五卷十二頁云:若諸菩薩、六處殊勝;從無始世、展轉傳來、法爾所得;當知是名種姓具足...指舍離有、無二邊之真諦中道。又作真無。據三論玄義卷一載,假無不可定無,假無不可定有,遠離二邊,故視之為正。(...【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七頁云:云何迷惑?謂四顛倒。一、於無常計常顛倒,二、於苦計樂顛倒,三、於不淨...【王憤發輕微】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王憤發輕微?謂有國王、諸群臣等雖有大愆,有大違越;而不一切削...【欣樂相】 p0829 瑜伽三十二卷二頁云:汝取如是厭離相已;復應精勤取欣樂相。當自觀察所受尸羅,為善清淨?為...(人名)蘄州五祖山法演禪師也。就白雲端契悟,居東山而接眾。見續傳燈錄二十。...(名數)一流轉真如,謂有為法流轉之實性也。二實相真如,謂顯於二無我之實性也。三唯識真如,謂染淨法之唯識實性也...亦名:身口綺戒開緣 資持記釋云:「不犯中,初開口綺。重聽謂己疾不聞。參錯謂他言不了。若欲下,次開身綺。初約非...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
許多醫生以他汀類(statin)處方藥比如立普妥(Lipitor)治療心臟病,但加拿大也有一些醫生試用新療法,給病人純素...問: 師父您好,弟子覺得只念一句佛號是不足夠的,必須要加一些經咒之類嗎? 大安法師答: 用凡夫的知見來覺得都是...
我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉,它只是你...
富在知足 什麼是富?很多人都會認為有錢就是富。這個答案為什麼這麼標準?這是受了誰的影響?我們要正確地引導孩子...佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺,謂之超度。誦經等使鬼魂脫離苦難。 一般人卻把...菩薩 菩薩是發了菩提心,以慈悲廣度眾生的人。菩薩不自私、不為自己考慮;廣度眾生是為了成就佛道,並且感謝眾生而...
《論語》中有這樣一個故事。宰我問孔子:爹媽死了,非得守孝三年麼?孔子反問說:不這麼做,你安心麼?宰我說:安心...問: 受過三皈五戒的人是有護法神隱形保佑的,為何還會受到鬼神的騷擾呢? 大安法師答: 念佛人和受了三皈五戒的人...
福嚴守初禪師
【五燈會元】
浮槎山福嚴守初禪師,僧問:「如何是受用三昧?」師曰:「拈匙放箸。」問:「如何是正直一路?」師曰:「踏不著。」曰:「踏著後如何?」師曰:「四方八面。」乃曰:「若論此事,放行則曹溪路上月白風清;把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論,已涉多途。但由一念相應,方信不從人得。大眾且道,從甚麼處得?」良久曰:「水流元在海,月落不離天。」上堂:「即性之相,一亙晴空。即相之性,千波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯,拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊普賢在甚麼處?下坡不走,快便難逢。」便下座。
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(名數)一婆羅門Brāhmaṇa,為淨行者,或出家,或在家,修淨行而求涅槃者。二剎帝利Kṣatriya,為王種,奕世君臨...
希叟紹曇禪師廣錄
擔杖絡囊戒緣起
隨類應同
種姓具足
假無
迷惑
王憤發輕微
欣樂相
演祖
七真如
餘語觸惱戒開緣
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】佛說月光菩薩經

素食是治療心臟病的良方
只念一句佛號夠嗎,需不需要再加經咒

用這個願望來做生命的核心價值

慾望衹要一打開,就很難收回來
超度的含義
聖嚴法師《觀自在菩薩》


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