東晉僧。敦煌人,俗姓孟。少懷隱遁之志,誦經四十餘萬言。山居行道,不食穀物,僅食柏實、松脂、細石子等物,不畏寒暑,晝夜不臥。一日能行七百里。後趙石虎建武十二年(346),入鄴(河南),居臨漳照德寺。其時嚮往仙道者,多往請益,師都不答。石虎死後,國亂,於晉穆帝昇平三年(359),率徒南渡入建康(南京),後至南海羅浮山,獨處茅茨。壽百餘歲,然其生卒年不詳。[梁高僧傳卷九] p4914
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【應往乃至應默】 p1401 瑜伽七十一卷十一頁云:復次云何善知我於是中應當往詣乃至應默?謂若略說,為此應往,乃至...戒本疏·四波羅夷法:「就畜分二。智變有勝,加害犯偷蘭者,以相同人,心非重者何能害也?如世鸚鵡、鴝鵒,人有教其...梵語 tat-ksana。印度古代之時間單位名稱。以一怛剎那為一二○剎那。據俱舍論卷十二載,一二○剎那為一怛剎那,六十...(人名)波羅奈城有德婆羅門之女,見佛相好而起淨信,問深法。...譽稱佛為人中之寶。維摩詰所說經佛國品(大一四·五三七下):「毀譽不動如須彌,於善不善等以慈,心行平等如虛空,...(術語)滅盡定之略。維摩經方便品曰:不起滅定而現諸威儀,新譯仁王經上曰:出入滅定,示現難量。...全一卷。南朝劉宋時代譯。譯者佚名。又作佛為黃竹園老婆羅門說學經。收於大正藏第一冊。本經敘說於鞞蘭若有一婆羅門...【二種菩薩最初發心】 p0040 瑜伽三十五卷十頁云:又諸菩薩最初發心,略有二種。一者、永出,二、不永出。言永...臨濟宗黃龍派之祖黃龍慧南每設「生緣」、「佛手」、「驢腳」三問,以接化學人,稱為黃龍三關。據頌古聯珠通集卷三十...亦名:得道向未具說戒開緣 含注戒本·九十單提法:「若言業報,若戲錯,並不犯。」(含注戒本卷中·三·一四)...由宿世所作的種種罪業而生今世的種種障礙,如人今生所作所為皆不如意,就是業障的緣故。...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
問: 我們知道了通過念佛,與佛感應道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了發願的重要;知道了佛性是我們本具的自性...
冬天來了,天氣變得越來越冷。森林中有十幾隻刺蝟凍得直發抖。為了取暖,它們只好緊緊地靠在一起,但卻因為忍受不了...
大家要注意,不能看到《觀經》中的下三品往生說,反正造了惡業,臨終十聲乃至一聲都能往生,那我就放心了,我就可以...
堪嘆諸人不較量,卻將造罪當燒香。 處處神壇社廟,盡是作業之場。 個個燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。 巧者持刀出血,拙...(一)與世事糾纏不清,一心眷戀世間八法的上師,應遠離之。 (二)擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴,應拋棄之。 (...
昔日,佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍弘化。在優連聚落有一處泉水,水中有一毒龍名叫酸陀梨,極為兇惡,施降冰...寺院僧人的生活在許多人的心目中,一定是非常清靜而悠閑的,晨鐘暮鼓,青燈黃卷,令多少世人羨慕不已。但是,真正的...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...
單道開
【佛光大辭典】
| 上篇:單復 | 下篇:喻 |
(名數)釋摩訶衍論所說五種中,以前四配於四家大乘,以第五如實言說為真言。一相言說,為法相宗。彼依深密經之法相...
應往乃至應默
殺畜生二種
怛剎那
有德女
人寶
滅定
佛為黃竹園老說經
二種菩薩最初發心
黃龍三關
實得道向白衣說戒開緣
業障
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

我們本來是清淨的,怎麼染上了貪瞋癡的

距離是一種美,也是一種保護

【推薦】往生淨土不能存僥倖心理

普庵祖師戒殺文
十種應當遠離

佛陀度化毒龍的故事
僧人的日常生活有哪些


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師