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【劍摩捨帝】 翻伏眾根。...指觀集諦境界時之四種行相。為十六行相中之四行相。即觀一切惑業為引生苦果之因,稱為因;招集苦果而使現起,稱為集...【同分不同分】 p0613 瑜伽八十七卷十頁云:復次若有我見,若無我見,同緣諸行為境事故;說名同分。而於彼事,...(1925~1982)江蘇如皋人。皈依南亭法師。民國三十七年(1948),隨其父張少齊居士來台,定居台北。初時經營文具行...(一)(1117~1200)宋代臨濟宗僧。俗姓鄭,永嘉(浙江)楠溪人。號雪庵。法名從瑾。拜謁心聞曇賁有所省悟,並嗣其法...(雜語)尋常之道理也。無量壽經下曰:生死常道轉相嗣立。...佛說阿彌陀經的別名,因阿彌陀經為一切諸佛所護持和憶念。...盛裝舍利之器皿。又作舍利瓶、舍利壺、骨壺。舍利,梵語 ?arīra,巴利語 sarīra;瓶,梵語 kumbha,巴利語同。多...(物名)鬼子母所持之果名。訶利帝母真言經有曰:以左手於懷中抱一孩子,於右手中持吉祥果。今以石榴充之。鷹峰群談...闍伊那,梵名 Jaina。又稱耆那教。開祖為尼乾陀若提子(梵 Jātiputra)。此教起源於紀元前六世紀頃,較佛教稍早;...共有八種,即掉舉(心思浮動)、昏沉(心思糊塗)、不信(不信善法)、懈怠(懶散無進取心)、放逸(任性妄為)、失...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛說梵網經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
1、殺生戒 不殺生戒。生是有情生命,殺是用各種器具,斷絕有情生命。殺戒以殺人為重,殺旁生異類為輕。殺人以具足五...
往生者頓然跟佛的境界相同。這個淨土法門它很強調一念,你這個信願持名一念契入到彌陀大悲願海,你就得到了阿彌陀佛...
當我們觀看孩子們玩耍時,我們大多數時候會想到他們的未來。我們知道,生活充滿了憂慮、恐懼、希冀和失望。因此我們...(2007年1月9日至2月5日,深圳弘法寺舉行禪七法會,本老每個禪七開示時都到禪堂講開示。此文根據本老第三個禪七開示...
修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...
百丈懷海禪師是唐代著名的禪宗高僧,我國叢林清規的製定者。他曾寫有一首《一任清風送白雲》詩歌,這首詩歌在禪門中...
(1)都攝六根淨念相繼: 念佛的宗旨,是生真信(即信),發切願(即願),專持佛號(即行。信願行三,為念佛宗旨)...
古德云:人非聖賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉。這是勉勵改過行善的人,往昔的過失無須過於灰心喪志、退縮;只要...
佛地羅
【翻譯名義集】
【佛地羅】西域記云:唐言覺取。
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梵語 vāg-guhya。為如來三密之一。又作口密。如來之言語為神變而不可思議者,故稱語密。即指成就萬德之一切音聲。...
劍摩捨帝
因集生緣
同分不同分
張若虛
雪庵和尚
常道
一切諸佛所護念經
舍利容器
吉祥果
闍伊那教
大隨煩惱
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】大般涅槃經

五戒之戒相釋

聞彼佛名號歡喜踴躍,當知此人唯得大利

覺悟和慈悲永遠是形影不離的
本煥老和尚:禪七開示

開始很猛的人,退下來也很快

人不能過得自在,只因有太多的罣礙

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