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(術語)小乘之行人為粗人,大乘之行者為細人。智度論三十九曰:聲聞法中十不善道是為罪業,摩訶衍中見有身口意所作...(佛名)又作微缽尸,Vipaśyin,佛名。...【法無別真如】 p0764 成唯識論十卷二頁云:七、法無別真如。謂此真如、雖多教法,種種安立;而無異故。...身三種善 一不殺生 二不偷盜 三不邪淫 口四種善 一不妄語 二不兩舌 三不惡口 四不綺語 意三種善 一不貪慾 ...(雜名)阿修羅與天帝戰,敗北,四兵盡入一藕孔中。見雜阿含經十六。又觀佛三昧經曰:阿修羅王往攻帝釋於虛空中,有...(術語)又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。勝鬘經曰:願佛常攝受。唐華嚴經二十八曰:普能攝受一切眾生。止觀十曰:夫...(一)指佛所居之淨土。又喻指心。僧清珙閑詠詩:「心田不長無明草,覺苑長開智慧花。」 (二)遼代僧。山西人。號鵬耆...古代印度外道十六宗之一。又稱無因見論、無因生論。即主張我與世間皆無因而起之無因外道。[顯揚聖教論卷十、大乘法...指永恆。永遠一詞,可分為三種概念:(一)無限之持續性,即時間無限持續者,此乃一般人之時間概念。(二)無時間性,即...聲聞乘中已得涅槃果,然僅安住其果,無更進求佛果之心,稱為住果羅漢。羅漢者,為聲聞乘極果之名。(參閱「阿羅漢」...(雜語)涅槃經六謂佛對迦葉菩薩於熙連河及八洹沙之諸佛所說值佛發心之功德。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...
阿彌陀佛是法界藏身,西方淨土是法界藏土,念一佛就等於念無量無邊的佛,往生西方就等於往生無量無邊的佛的剎土。所...
前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候,這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣?他修供養,也是可以。你沒有因...
觀世音菩薩聖號功德 《楞嚴經》: 觀世音菩薩云:由我所得圓通本根,發妙耳門,然後身心微妙,含容週遍法界,能令眾...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...問: 弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎...中午睡上1小時,可使大腦和身體各系統都得到放鬆和休息,午睡過程中,人體交感神經和副交感神經的作用正好與原來相...課誦的原則,以定時做定課為主。內容應該包括供養、禮拜、禪坐、持名、讀誦、發願、迴向等。 所謂供養,是在佛前擺...
波羅頗迦羅
【翻譯名義集】
【波羅頗迦羅】唐言作明知識,或云波頗,此雲智光。中印度人,剎帝利種。識度通敏,器宇沖邃,博窮內外,研精大小。誓傳法化,不憚艱危,遠涉[卄/忽]河,貞觀屆此。
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(術語)禪錄之語。顧自己之本分也。又通用於淨土門還相迴向之義。傳燈錄三十,石頭草庵歌曰:迴光返照便歸來,廓達...
粗人
毗缽尸
法無別真如
十善
藕孔
攝受
覺苑
諸法無因宗
永遠
住果羅漢
八恆值佛
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】阿彌陀經要解

【推薦】能專念六字大經王,就一切都具足了

以恭敬心供養佛像的功德

觀音聖號功德無量,命終也能往生淨土

為何達摩說梁武帝沒有功德


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