(術語)禪錄之語。顧自己之本分也。又通用於淨土門還相迴向之義。傳燈錄三十,石頭草庵歌曰:「迴光返照便歸來,廓達靈根非向背。」臨濟錄曰:「你言下便自迴光返照,更不別求,知身心與祖佛不別,當下無事方名得法。」宗鏡錄二十三曰:「若捨己徇塵,是名違背。能迴光返照,隨順真如,境智冥合,是真供養。」此迴光返照之語,取魯陽之故事。淮南子覽冥訓曰:「魯陽與漢構戰,戰酣日暮,援戈而揮之,日返照三捨。」
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【四法能令菩薩壞鮮白法】 p0469 瑜伽七十九卷十頁云:復次有四種法,能令菩薩壞鮮白法。謂與他競增上力故;起諸白...(術語)謂密印也。是為無上菩提之標幟。故曰大菩提幢。大日經密印品曰:菩薩由此嚴身故,處生死中巡歷諸趣,於一切...餓鬼亦遍諸趣,有福德者,作諸處神;無福德者,居不淨處,常受飢餓,其苦無量,諂誑心意。作下品五逆十惡者,感此道...(譬喻)譬無明之堅厚也。碧岩第一則評唱引五祖禪師之語曰:與他打破漆桶。種電鈔一曰:棱伽云:人曠劫無明,結習膠...藥師,梵名 Bhaisajyaguru,音譯作鞞殺社窶嚕。又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東...(術語)妄想縛心,故曰心縛。楞伽經二曰:彼相則是過,皆從心縛生。...【菩薩八種異熟果】 p1131 瑜伽三十六卷三頁云:云何異熟果?謂諸菩薩、壽量具足故;能於長時修習善品,依自他利,...指逼於劇苦,而使身心焦熱苦惱。華嚴經卷七十八入法界品(大一○·四三二上):「如白栴檀,若以塗身,悉能除滅一切...即頂髻之相。如來頂上有肉髻,一切人天不能得見,故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...(術語)三大阿僧祇劫之後,更為種感三十二相之福業之時量也。...全稱「真如凝然,不作諸法」。乃法相宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。法相宗以真如為無變化、無作用之無...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
我今天把《淨土》雜誌去年的第五期找出來,給大家介紹一個我們本寺助念團助念的一個小女孩往生的公案。 這篇文章題...
我國是胃病大國,在13億人口中,腸胃病患者約有1.2億,其中中老年人佔70%以上,以慢性胃炎和消化性潰瘍較為常見,發...
居士: 印祖說過:急切紛擾,久則或致失心。請師父詳細說一說。因為曾經有個法師講,《大悲咒》一天應念四十九遍。...
我們在修行中經常會遇到不如意的境界,往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前,面對瞋恨心你不能去對立,你不能跟他站在對立...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂捨本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...
唐朝的船子和尚開悟後,每天都在溪邊搖櫓過渡,然後有一天來了夾山禪師,夾山禪師懂得很多,然後兩人就對起機鋒,對...
為何不能棲心道業呢? 我們有種種執著,雖修學佛法亦不入心。我見熾盛,貪瞋癡具足。這樣雖身在佛門卻不入門,心在...昔日,佛陀在舍衛城只樹給孤獨園時,對眾比丘說:今日我要為你們開示善知識法及惡知識法,你們要一心諦聽,善自思惟...
迴光返照
【佛學大辭典】
| 上篇:迴向方便 | 下篇:迴向發願心 |
(一)禪院中,陪伴客僧在僧堂之外堂受食,稱為陪堂。[禪林象器箋第九類叢軌門] (二)律制儀軌中,頭單戒師為開堂,...
四法能令菩薩壞鮮白法
大菩提幢
餓鬼道
黑漆桶
藥師佛
心縛
菩薩八種異熟果
熱惱
頂相
百大劫
真如凝然
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

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腸胃的「四敵五友」

佛教徒缺的就是信心

如何對治煩惱習氣的現前

神通的本質和類別

危難時才顯現出修行的真假


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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