聲聞乘中已得涅槃果，然僅安住其果，無更進求佛果之心，稱為住果羅漢。羅漢者，為聲聞乘極果之名。（參閱「阿羅漢」3692） p2602
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（術語）觀真理之智慧也。華嚴疏三十六曰：觀即是慧。...又作祈雨法、雨乞法。特指依請雨經而修之法，故又作請雨經法。即依大雲輪請雨經與大孔雀咒王經等所說，為五穀成熟而...亦名：與非親尼作衣戒開緣 含注戒本·九十單提法：「不犯者，與親裡尼作，與僧作。若為塔，若借著浣染治還主者，一...（菩薩）此菩薩位在胎藏界曼荼羅虛空藏院上行右第二，梵名烏波野波羅蜜多，密號曰究竟金剛，十波羅蜜之一。位於如來...【守別解脫律儀】 p0636 顯揚七卷一頁云：守別解脫律儀者：謂七眾尸羅，名別解脫律儀。卽此尸羅眾差別故；建立...（雜語）譯曰與山。鸚鵡鳥之名。佛本行集經三十二曰：有二兄弟鸚鵡之鳥：一名摩羅祁梨，隋言鬘山。一名臊陀祁梨，隋...指真如之實體。真如廣大，含涵一切，故稱之大；總體一味平等，無差別之相，故稱總相；為修行者之軌範，故稱之法；觀...亦名：羯磨受具須立和尚 羯磨疏·諸戒受法篇：「立和尚者，三語已前，未論相攝。因過須師，方制和尚。故羯磨興者，...【見我慢纏雜染】 p0643 瑜伽八十八卷九頁云：若於諸行，邪分別起薩迦耶見；於他有情，以諸沙門婆羅門等，與己...（界名）Sumati，西方極樂之別名。譯曰妙意，好意等。般舟三味經曰：念西方阿彌陀，今現在彼，隨所聞當念。去此十萬...【思已業】 於心中分別思惟之思業，而現行為言語之謂。...百法明門論...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...
這幾天很冷，正像征著我們修行，有一句話「不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」所以大家念佛七天，要不嫌辛苦，精進...《大智度論》卷二七云：大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。簡單的說，所謂大慈悲心，就是要讓眾生離苦得樂。大慈...
心能造業，心也能轉變業；業是由心造的，業也能隨心轉變。心不能轉變業，就被業縛住；業不隨心轉變，就能縛住心。 ...過去，佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時，舍利弗和目連兩位尊者住在耆闍崛山中。有一天，優波伽吒鬼看到舍利弗尊者剛剃完須...
我們都知道，「母親節」是用來紀念天下母親的日子。我們之所以要紀念母親，就是因為母親實在太偉大了。如《佛說父母...修行人應該具備的一個正見：凡遇到任何是非，永遠是自己錯。這一點，其實很多人並不能真正接受、理解，當然更難做到...
有些佛教徒常生病，當然有病就要看病，假病也要假藥來醫治。 《金剛經》也提到：一切法皆是佛法，佛法也是講緣生緣...出家，真的是一種職業嗎？ 出家是一種職業，許多人都這樣說。於是，剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
住果羅漢
【佛光大辭典】
| 上篇：住果緣覺 | 下篇：住前信相菩薩 |
【喜根】 p1163 瑜伽十一卷十頁云：喜根者：謂第二靜慮中。卽第二靜慮攝。 二解 俱舍論三卷六頁云：卽此心悅、除第...
觀慧
請雨法
為非親尼作衣戒開緣
方便波羅蜜菩薩
守別解脫律儀
臊陀祁梨
大總相法門
受具戒法立和尚有無
見我慢纏雜染
須摩提
思已業
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
萬般皆下品，唯有往生高
聖嚴法師《把慈悲用在生活之中》
業能縛住心，心也能轉變業
忍惡無嗔現大威德力
得到究竟解脫，才是真正的盡孝
明海大和尚：遇到任何是非永遠是自己錯
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師