(雜名)阿修羅與天帝戰,敗北,四兵盡入一藕孔中。見雜阿含經十六。又觀佛三昧經曰:「阿修羅王往攻帝釋於虛空中,有刀輪自然而下,當阿修羅上。耳目手足,一時盡落。時阿修羅即便驚怖,遁走無處,入藕絲孔中。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)二乘人趣向寂滅之涅槃,謂之趣寂。五性中之聲聞定性獨覺定性也。唯識述記八本曰:彼趣寂者,心樂趣寂,為此...(譬喻)石女之兒,非有之譬也,如言龜毛兔角。維摩經觀眾生品曰:如空中鳥跡,如石女兒。...(術語)天台所立五惑中,見思之惑名為通惑,塵沙無明之二名為別惑。以見思為通於三乘而斷之惑故也。四教儀曰:集諦...【色】 p0563 瑜伽三卷十五頁云:數可示現,在其方所,質量可增;故名為色。 二解 顯揚一卷十二頁云:色、...(人名)王名。舊云毗流離王是也。見玄應音義二十三。...【惡趣】 p1157 瑜伽八十一卷七頁云:惡趣者:謂諸惡趣。...因明用語。因明八門之第二。略稱能破。因明論議中,立(立論者)、敵(問難者)相對,以三支作法而進行議論,立者若...遼代佛教是公元9161125年間契丹族統治著中國北部地區建立耶律王朝時代的佛教(耶律王朝初號契丹,於公元947年改號遼...【染污意證】 p0877 攝論一卷四頁云:復次云何得知有染污意?謂此若無;不共無明、則不得有。成過失故。又五同...(術語)小乘二十部中犢子部所說。有常一主宰之義之我,確為存在,然於五蘊和合之肉體,非離亦非不離,執著在非即非...梵名 Budha。七曜之一,九曜之一。又作水星、滴星、水大曜、水精。於密教中,位列胎藏現圖曼荼羅外院西方,其形像為...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...梵網經菩薩戒誦戒儀式...普賢菩薩行願讚...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處,除其本願,自在所化,為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度...
問: 請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生髮慈悲心有矛盾嗎? 大安法師答: 文昌帝君...
無論小乘或大乘佛法,都是以苦諦為根本, 如佛經裡面講,要知苦斷集、慕滅修道。修行學佛必須了解人生是苦,假使沒...
我們現在來反推一下。比方說你求生淨土,卻不發菩提心,那麼你是什麼心態?只有兩種可能:一個追求安樂,就增上心;...
當年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過去,見男子正在水中掙扎,但是,那河其實並不寬和深,於是,他不是把救生圈扔...
首楞嚴經,意思就是說此經所講的道理,就是究竟堅固。所謂究竟者,就是不同我們一般心,今天假如得一點好處了,自己...
安樂國是極樂世界的另一個稱呼。極樂世界又被稱作安樂、安養、清泰,這些都是極樂世界的表述。 安,怎麼叫安?極樂...問: 眾生不信佛法,阿彌陀佛為什麼不大放光明,顯示出來讓眾生都看見?眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎?...
藕孔
【佛學大辭典】
| 上篇:藪達梨捨菟 | 下篇:藕絲 |
可分三種:(一)指天知、地知、旁人知、自知。據大明三藏法數卷十九載,人起善惡念之際,已有四者知悉,即天、地、旁...
趣寂
石女兒
通惑
色
毗盧宅迦
惡趣
真能破
遼代佛教
染污意證
非即非離蘊我
水曜
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

到了極樂你可以選擇留在那裡,也可以回入娑婆度有情

文昌帝君輪迴的啟示

知苦才能離苦

往生淨土要不要發菩提心

自己要把握好自己的命運

究竟堅固的「首楞嚴」


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師