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【法毗奈耶及大師教差別】 p0766 大毗婆沙論一百八十一卷十四頁云:如契經說:此是法,此是毗奈耶,此是大師教...(人名)Dharmajāna,比丘名。譯作法智。見開元錄六。...【五種唯識】 唐代慈恩寺窺基大師,於《大乘法苑義林章》中,以五種六門賅攝一切經論中的唯識,此五種唯識是:一、...意為「兩舌」,乃指前後矛盾之語,或作誹謗之語。[大方等大集經卷十](參閱「兩舌」3070)p241...【第二伴】 p0963 瑜伽八十三卷二頁云:誓許為作軌範尊重所依止故;名第二伴。...(術語)出世之聖道也。歸敬儀中曰:但出聖道,無始未經。...子題:行淨水、行淨巾、行香湯 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、示正儀)(一、 行淨水 )餘有淨水香湯,隨多隨少,各...(術語)讚歎供養諸佛菩薩諸天而為往生之因也。...為一種解釋文字之釋義法。除解釋文字本身之一般讀法與意義外,更以其他同音、同義等類似之文字,加以闡釋說明,以釋...南朝劉宋明帝時散騎常侍。生卒年不詳。因道士顧歡撰「夷夏論」一文,貶斥佛教為夷狄文化,鎮之即作「與顧道士析夷夏...(術語)陷人於暗坑之法。戒疏與咸注中曰:優多者,律中作無煙火坑,以土覆上,令人陷死。梵Gūḍha。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
問: 有些助念團在助念結束後,見亡者的身體沒有軟柔,就乘給亡者更衣時,用力將其關節掰軟,換完衣服後,家屬看到...問: 請問當初是何因緣促使你對經文《華嚴經》等一字一拜的?拜完後有何感受,有何感悟? 大安法師答: 我原來覺得...自古就有一言興邦,一言喪邦的明訓,講話確實是一門藝術。 如何說話才能受人歡迎?以下是四點建議: 一、為受窘的人...念佛的方法有幾十種, 今天我提出二、三種供大家參考。這幾種方法,多數人都可以適用,而且照這方法去做,一定可以...
怎麼樣才能給父母親帶來光榮呢?印光祖師說,我們應該敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。世上的人不這樣做就...
修死之想是一切念想中最殊勝的。 淨土法門特別談到出世間法的特點,就是講真為生死。我們來修行佛法念佛,不是為了...今日科學發達,經由研究證明植物性食品無毒且有益於健康,故多倡素食。孫中山先生為世界偉人,不僅是大革命家、思想...
在大乘佛法的修學過程當中,有兩種力量是不可思議的:第一個、是我們內在心靈的力量不可思議;第二個、是外在佛陀的...
迦頻闍羅
【翻譯名義集】
【迦頻闍羅】此雲雉。爾雅云:雉絕有力,奮,最健鬥。類分六種,四方名異。晉武庫閉甚密,中忽聞雉雊,張華曰:必是蛇化,開視側有蛇蛻焉。大論云:有時閻浮提人,不知禮敬宿舊有德。是時菩薩作迦頻闍羅鳥,有二親友,象與獼猴,共居畢缽羅樹下,自相問言:我等不知誰應為大?象言:我昔見樹在我腹下。獼猴言:我曾蹲地手捉樹頭。鳥言:我於畢缽羅林,食此樹果,子隨糞出,此樹得生。先生宿德,禮應供養。即時大象背負獼猴,鳥在猴上,週遍遊行。禽獸人類,見皆行敬。斯乃聖人知道德仁義,非禮不成。故敬事長,為天下之至順也。
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【四種修習次第】 p0453 瑜伽九十卷二十一頁云:又於此中,若諸苾芻,為離欲貪,精勤修學,觀察作意增上力故;於欲...
法毗奈耶及大師教差別
達磨闍那
五種唯識
二語
第二伴
出聖
說戒行眾湯水法
讚歎供養雜行
字訓釋
謝鎮之
優多
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

助念團以亡者身體柔軟誆誘家屬學佛,這樣做對嗎
拜經後有什麼感悟
如何講話才能受人歡迎
三種念佛方法

父母都應該教育孩子記住這四句話

「修死之想」是一切念想中最殊勝的
素食康壽之妙術


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師