瑜伽五十四卷七頁云:復有餘十種攝,應當了知。一者、界攝。謂諸蘊等各自種子所攝。二者、相攝。謂諸蘊等自相共相所攝。三、種類攝。謂諸蘊等遍自種類所攝。四、分位攝。謂諸蘊等順樂受等分位所攝。五、不相離攝。謂諸蘊等由一一法,及諸助伴,攝一切蘊等。六者、時攝。謂諸蘊等,過去未來現在各自相攝。七者、方攝。謂諸蘊等,在此方轉,或依此生即此方攝。八者、全攝。謂諸蘊等,五等所攝。九、少分攝。謂諸蘊等,各各差別少分所攝。十、勝義攝。謂諸蘊等,真如相所攝。
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【境界有對與所緣有對作順後句】 p1290 俱舍論二卷二頁云:若法、境界有對,亦所緣有對耶?應順後句。謂若所緣有對...(物名)Tagaraka,又作多伽羅。多伽婁。香名。最勝王經七曰:零凌香多揭羅。玄應音義一曰:多伽羅香,雲根香。同二...【正知巧便而臥】 p0505 瑜伽二十四卷六頁云:云何正知巧便而臥。謂由正念而寢臥時,若有隨一煩惱現前,染惱其心;...又作隱居、隱遁。摒除世事,隱居山野,修學佛道;亦即出家之意。於日本鎌倉時代以後,特指中年以後之出家。又遁世之...(職位)禪林之目。當直浴室之行者也。...凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄、天童覺和尚頌古從容庵錄。今收於大正藏第四十八冊...(雜語)退治元品無明者,等覺智歟,妙覺智歟。昔有開善莊嚴之諍。開善法師言妙覺智斷,引勝鬘經無明住地,其力最大...【軟品世間律儀】 p1387 瑜伽九十一卷十二頁云:又如有一,能速作意,於諸境界而自攝斂;然未能觀所有過患,令不再...遇到人家侮辱我時,先反躬自問,責備自己定有不是之處,而應得如此報應,心中毫無怨尤。...遍滿所緣復有四種,謂有分別影像所緣、無分別影像所緣、事邊際所緣、所作成就所緣。有分別影像所緣者,謂由勝解作意...(界名)無色界總無形色,故謂為空處。此有四處之別,曰四空處,又名四無色處。見法界次第上之下。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...慈舟律師行解精進,弘傳華嚴而希心蓮宗,與弘一律師同為民國以來律宗兩大巨擘。慈舟往來南北各地,講經說論,隨處創...
無著菩薩在印度的時候,修彌勒菩薩慈心觀。他在山裡坐了十年,專心修慈心觀,對一切眾生慈悲,修了十年,什麼都沒得...
臘月初八,是佛陀經過六年苦行,在菩提樹下覺悟成道的紀念日。這一天,在佛教歷史上,是象徵佛教誕生的一天。因為它...人的一生,就像一次長途擺渡。在生命的河流中,我們只能順流而下,不能逆流而上!這一路上,有平川坦途,也會撞上沒有...
佛寶、法寶、僧寶稱之為寶,略有六義:一希有義,二離垢義,三勢力義,四莊嚴義,五最勝義,六不改義。具如《要集》...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...
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十種攝
【法相辭典】
【十種攝】 p0101
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(術語)在禪門為悟之對照而出之圓相也。有圓相之商量者,自慧忠國師始。傳燈錄五曰:師見僧來,以手作圓相,相中書...
境界有對與所緣有對作順後句
多揭羅
正知巧便而臥
遁世
浴頭
從容錄
元品能治
軟品世間律儀
反忍
遍滿所緣
空處
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】般舟三昧經
持律弘教的慈舟法師

佛菩薩天天都在跟前,是我們不能夠理解

從吃臘八粥想到佛教的未來
擺渡自己的心靈

為何把佛、法、僧稱為寶

古代高僧的德行典範

人生雖是借宿,但也要好好把握


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