佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(傳說)昔野火燒林。林有一雉,以水灑林,往返不止。時天帝來問言:汝何作?答曰:我愍眾生,故欲救此林,此林蔭影...又名四如意足,是三十七道品中四正勤所修的行品,也就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所願皆得,故名如意...【斫芻】 斫者行義,芻者盡義。謂能於境行,盡見諸色,故名為行盡。故瑜伽云:屢觀眾色,觀而復舍,故名為眼,...通知入浴所打之鼓。其敲打之方法由慢緩而漸急促,最後疾打一下,戛然而止;通常系由知浴(浴主)擊之。依古規,聞鼓...云何建立色蘊?謂諸所有色,若四大種及四大種所造。所造者,謂以四大種為生依立持養因義,即依五因說名為造。生因者...在三界之中,色界和無色界的有情具有定心,只有欲界的有情沒有定心,所以色界和無色界叫做定地,欲界則叫做散地。...(雜語)譯曰遠離。四諦中之滅諦也。見可洪音義十五下。...【攝取攝受】 p1459 瑜伽四十八卷二十七頁云:云何菩薩於諸有情攝取攝受?謂諸菩薩、正御徒眾。當知是名略說菩薩於...據北本大涅槃經卷二十一載,涅槃,大滅度之義。大,即法身;滅,即解脫;度,即般若。若修習此大乘涅槃之法,則可獲...謂僧伽之理、事二和。(一)理和,即二乘之聖者,同破見思之惑,同證無為之理。(二)事和,即同一界內之僧,身、口、意...(術語)佛本行論曰:佛閔世人,慎勿造因。因緣生相,是為元因。遠因結遠果,近因結近果,善因結善果,惡因結惡果,...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...
當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣相,達到離三種相時,它的果報,它的果地功德就是畢竟平等...
凡事都要隨緣,人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之,一意孤行,不論怎樣都很難達成自己的心願。一個萬事皆緣,隨...
憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過去劫輕弄沙門,世世生生有牛呞病。 憍梵缽提翻成中文叫牛...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...
一、念佛,體會佛的心願,就會照戒律去做 (一)以為受持淨土法門衹要信願持名就好,不需要那麼麻煩,還要持戒這誤會...
最近,一段關於安樂死的家庭錄像在網絡上廣為流傳。沒有哀傷,更像是個小小的慶典。所有家人著正裝,唱起歌謠。老人...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...
闍陀伽
【翻譯名義集】
【闍陀伽】此雲本生。此說菩薩行,因本曾為事也。顯揚論云:本事者,謂如來說聖弟子前世等事。本生,謂如來說菩薩本所修行相應等事。
| 上篇:伊帝目多伽 | 下篇:毗佛略 |
【善法】 p1137 瑜伽三卷九頁云:略說善有二種義。謂取愛果義;善了知事、及彼果義。 二解 如瑜伽五十五卷五頁至七...
雉救林火
四神足
斫芻
浴鼓
建立色蘊
欲界散地
多荼簸
攝取攝受
修大涅槃得五事
二和
元因
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

寺院安居自恣儀軌

真如的心必須要離開三件事情

隨遇而安是人生的一種境界

憍梵缽提得牛呞病的緣由
衹要老實下來,就能得到利益

【推薦】念佛還要持戒

面對生死,舍身就能歡喜解脫嗎


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