佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)生了二因之一,因體有二種,如種之生芽曰生因。如燈之照物顯隱曰了因。因明大疏上曰:因體有二:一生二了。...(一)又作中道第一義諦。為天台宗所立三諦之一。諦即真實不虛之義,中即中正絕待之稱。中諦,謂不離二邊,亦不即二邊...(一)謂無物之始。猶如無始以來。攝大乘論釋卷五(大三一·三四四上):「自性清淨者,謂此自性本來清淨,即是真如自...【引導】 p0377 瑜伽九十卷十三頁云:八支聖道,導涅槃故;名為引導。 二解 法蘊足論二卷十一頁云:言引導者:謂八...子題:轉報、輕受、粗業、繕造 行事鈔·懺六聚法篇:「若論事懺,屬彼愚鈍。由未見理,我倒常行,妄業翳心,隨境纏...子題:聖法、隨法之行、聖道 行事鈔·標宗顯德篇:「言戒法者,語法而談,不局凡聖。直明此法,必能軌成出離之道。...因明用語。因明四種極成之一。極成,至極成就之意,亦即因明對論中,立者(立論者)與敵者(問難者)雙方皆共同認可...(人名)付法藏傳最後之人也。西天二十三祖(或加末田地為二十四祖)為罽賓國王所殺。見付法藏傳六。...意指「我」為空無而「法」為實有。為說一切有部等之主張。眾生之肉體乃五蘊假合而成,故無常一性,亦無支配之能力,...即七月十五日,因此日比丘結夏安居完畢,眾僧證道者多,十方諸佛歡喜。...(一)位於福建閩侯縣雪峰山。又稱崇聖寺。為我國南宋末至元代初期所設十剎之一。雪峰山原名象骨山(象骨峰),唐代義...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
只要能到極樂世界,將來一定可以得到不退轉,但是最好在臨命終時能心沒有顛倒。所謂顛倒是四顛倒,即常、樂、我、淨...
念佛行人最難的就是厭離和欣求,為什麼最難呢?娑婆世界盡管很污濁,很苦難,但我們無量劫以來在這兒呆久了,呆久了...問: 在斷氣之時,給病人助念,一定要快速地追頂念佛嗎?還是按照平時念佛的速度慢慢地念?怎麼靈活掌握病人斷氣時...青少年朋友們,經常聽到你們吶喊著:一大堆的煩心事,好煩啊!似乎心裡頭積滿了無數的委屈,心裡頭承受了一大堆的不...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方世界...問: 放生的意義及其事項,怎樣做如理如法?戒殺和放生併舉不可偏廢,對嗎? 大安法師答: 放生的意義主要是:第一...
有人問趙州:云何是大道?州云:平常心是道。又問:我不是問這個道,我問的是大道。州云:大道通長安。問話的這位,...佛在世時,有一位頻沙王,是佛陀的大護法,他有位很好的朋友弗迦沙王。一天弗迦沙王派使者送了一座金塔蓮花座給頻沙...
隨眠
【阿毗達磨辭典】
隨眠有七種,謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨眠者,謂欲貪品粗重。瞋恚隨眠者,謂瞋恚品粗重。有愛隨眠者,謂色無色貪品粗重。慢隨眠者,謂慢品粗重。無明隨眠者,謂無明品粗重。見隨眠者,謂見品粗重。疑隨眠者,謂疑品粗重。若未離欲求者由欲愛瞋恚隨眠之所隨眠,由依彼門此二增長故,未離有求者由有愛隨眠之所隨眠,未離邪梵行求者由慢無明見疑隨眠之所隨眠,由彼眾生得少對治,便生憍慢,愚於聖諦,虛妄計度外邪解脫解脫方便,隨其次第三見二取,如結中說,於佛聖教正法毗柰耶中,猶豫疑惑。
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(術語)小乘薩婆多部阿毗曇論之宗旨,立一切諸法實有,故對於成實宗之空門而謂為有門。三論玄義曰:毗曇已有無義而...
了因
中諦
本來
引導
事懺
戒法
境界極成
師子尊者
我空法有
佛歡喜日
雪峰寺
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

能去極樂世界,你還有什麼捨不得的

娑婆世界是錢上之蛇,極樂世界是蛇上之錢
如何掌握病人斷氣時刻的念佛速度
讓青少年超越煩惱

四十八大願——(第44願)修行具足德本
大安法師:放生如何才能如理如法


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