瑜伽八十一卷十七頁云:說眾者:謂處五眾,宣八種言。何等為八?一者、可憙樂言。二者、善開發言。三者、善釋難言。四者、善分析言。五者、善順入言。六者、引餘證言。七者、勝辯才言。八者、隨宗趣言。可憙樂言者:當知有五相。一、有證因。二、有譬喻。三、語具圓滿。四、文句綺靡。五、言詞顯了。善開發言者:開深隱義,令麁顯故;辯麁顯義,令深隱故。善釋難言者:以要言之,當知離五種難,善成就故。善分析言者:於一一法,依增一道理,乃至析為十種;或復過此。如依三法說,或依四念住,乃至廣說。善順入言者:唯善顯現解釋契經應頌等法;終不引餘外道邪論。引餘證言者:謂引餘經,成立所說。勝辯才言者:隨自所忍,善分別義。隨宗趣言者:依摩呾理迦,分別顯示;或依其餘無倒說者所說言教,如理解釋。
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(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛為目連說離睡之法,即中阿含經之長老上尊睡眠經也。...即主張世間為無因之見解。為印度古代外道所執六十二見中,依前際(過去)而起之分別見解。有兩大類,故又稱二種無因...(名數)一生有,於諸趣結生之一剎那也。二本有,除生有之一剎那,死有一剎那前之餘位也。三死有,為最後之一剎那,...【和合及不和合】 p0798 顯揚一卷十五頁云:和合者:謂諸行緣會性。不和合者:謂諸行緣乖性。...【世第一法應言一心】 p0516 大毗婆沙論五卷一頁云:世第一法,當言一心、多心耶?答:應言一心。問:如前已說,未...梵語 lokavid,巴利語 lokavidū。音譯作路迦憊。又作知世間。為佛十號之一。即佛能了知眾生、非眾生二種世間之一切...子題:沙彌約戒體同大僧無作、沙彌 行事鈔·序:「(一、明同法)二眾 沙彌 。 若約戒體 , 同大僧無作 。檢其本數...(術語)提婆達多造三逆罪在生墜於無間地獄:一、破和合僧得五百弟子,此五逆罪之破和合僧也。二、僧還和合,則起惡...(植物)木名。大陀羅尼末法中一字心咒經曰:若欲祈雨。取烏圖末羅木。經註曰:三藏云:其木似梔子。...【神境智作證通】 p0935 瑜伽六十九卷十一頁云:復次云何神境?云何神境智?云何神境智作證?謂從一種、變作多...【影像安住心】 p1341 顯揚十八卷二頁云:影像安住心,謂於世間修所生智。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...許多人在學佛的初期或多或少都會犯一些毛病,有些人所犯的毛病,一輩子也沒有糾正過來,所以終其一生不能成就。在所...嗡 能消除天界生死苦, 嘛 能消除非天鬥爭苦, 呢 除人間生老病死苦, 叭 能消除畜生役使苦, 咪 能消除餓鬼飢渴苦...
十大願,是總說的。我們昨天跟大家講的是總相;十願裡頭,每願是不同的,這叫別相;但是,同名行願,是同相。那麼,...
泥問:我以全部的生命滋養荷,荷高貴美麗,享盡人間一切榮華富貴,而我卻飽受譏嘲冷落,我不嫉妒、不為自己抱屈嗎?...
廣化老和尚的《五戒相經箋要》講到說,過去在湖南有一個祝聖寺。祝聖寺有一個老和尚傳授五戒,有一個小偷剛好經過祝...近日在智利南部的一個城市,一隻德國牧羊犬上演了火海救子的一幕,這隻狗媽媽衝進著火的房子裡來回多次,連救5只幼...佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中,也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪,目的...
一、祈請 頂禮十方常住三寶(上香後三拜) 二、懺悔 往昔所造諸惡業!皆由無始貪瞋癡! 從身語意之所生!一切我今皆...
八種言
【法相辭典】
【八種言】 p0069
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中國佛教寺院,位於上海安遠路。清光緒八年(1882),普陀山僧人慧根赴印度禮佛,經緬甸迎回大小玉佛五尊。歸國後途...
離睡經
無因生論
四有
和合及不和合
世第一法應言一心
世間解
沙彌與大僧隨行異同
三逆
烏圖末羅
神境智作證通
影像安住心
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
初學佛時三種不正確的心態
六字明功德頌

禮佛的一剎那間,十大願王都具足了

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