入阿毗達磨論下四頁云:忍有八種。謂苦集滅道法智忍,及苦集滅道類智忍。此八是能引決定智勝慧,忍可苦等四聖諦理;故名為忍。於諸忍中,此八唯是觀察法忍。是見及慧;非智自性。決定義是智義。此八推度意樂,未息,未能審決,故不名智。苦法智忍,與欲界見苦所斷十隨眠得俱滅,苦法智,與彼斷得俱生。忍為無間道,智為解脫道。對治欲界見苦所斷十種隨眠。如有二人、一在捨內驅賊令出,一關閉門,不令復入。苦類智忍,與色無色界見苦所斷十八隨眠得俱滅,苦類智,與彼斷得俱生。餘如前說。如是四心,能於三界苦諦現觀。於集滅道,各有四心;應知亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全一卷。日僧元開撰。又作唐鑒真過海大師東征傳、東征傳、鑒真大和上傳記。收於大正藏第五十一冊。此書以漢文寫成,...(術語)宿世執行之善根功德,今世開發而結善果也。...阿蘭若,乃空寂、最閑處之義,即距離聚落一俱盧舍(即大牛吼聲所不及之處),適宜修行之間處。依慧苑音義卷上之說,...【黑繩大那落迦】 p1183 瑜伽四卷六頁云:又於黑繩大那落迦中,多受如是治罰重苦。謂彼有情、多分為彼所攝獄卒、以...又作結要四句、結要付囑。謂歸結教法最重要之部分,而將其傳付於人。法華經卷六如來神力品謂,釋尊將如來一切法、如...梵語 anta-grāha-drsti,巴利語 anta-ggāhikā。執著片面極端之見解。略稱邊見。為十隨眠之一,五見之一。有二種...(術語)污穢也,鄙陋也,丑惡也,過罪也。...指從事於研究學問之人。依南海寄歸內法傳卷三受戒軌則條載,原指在寺院中學習佛教以外之學問者,主要指少年。 日本...(術語)對立相違之二門也。...指與佛教有關之典籍。又作佛典、內典、妙典。反之,佛教以外之典籍稱外典、世典、外道書、外俗書。妙典系尊稱,尤指...即圍繞三千大千世界之大鐵山。據彰所知論卷上器世界品載,以閻浮提等四大洲為一小世界,集一千小世界為一小千世界,...楞伽阿跋多羅寶經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 第16講 第17...問: 佛弟子對於惡勢力、惡現象、壞人壞事應該是嫉惡如仇、勇於鬥爭還是兼容並包、尊重他人?譬如,社會上的黃、賭...你沒有真正去體驗自己的生命,也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分;僅僅依憑思想、理路的方式去思索,而希望生命...
無始時來慈我者,諸母若苦我何樂?你想一想,我們無始以來流轉生死,一切眾生都曾經做過我的母親,這一點是可能的了...所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺點。先要自我肯定,才能受人肯定;先要...
一、 一顆感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩會發現生活的美好。一句感恩,能令人心生歡喜,贏得他...
要成功任何一件事,都必須因緣具足,用現代話來講,就是要具備充分而必要的條件,學佛這件大事更是如此。所以學佛的...
念一尊佛就等於念十方三世一切佛,何以故呢?一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候,就等於念到...
八種忍
【法相辭典】
【八種忍】 p0069
| 上篇:八種依 | 下篇:八種言 |
(術語)臨命終時,念佛十遍也。此據觀無量壽經所謂愚人臨終十念,念念中除八十億劫生死罪生於極樂之說。...
唐大和上東征傳
宿執開發
三處阿蘭若
黑繩大那落迦
結要付屬
邊執見
不淨
學生
相對
佛書
大鐵圍山
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

夢參老和尚:占察善惡業報經
對待壞人應該是嫉惡如仇還是包容隨順
聖嚴法師《體驗》

孝順心,是學佛的第一步
聖嚴法師:見人低一級

把這四顆心融入生活工作中

如何能躲過三災八難


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師