入阿毗達磨論下四頁云:忍有八種。謂苦集滅道法智忍,及苦集滅道類智忍。此八是能引決定智勝慧,忍可苦等四聖諦理;故名為忍。於諸忍中,此八唯是觀察法忍。是見及慧;非智自性。決定義是智義。此八推度意樂,未息,未能審決,故不名智。苦法智忍,與欲界見苦所斷十隨眠得俱滅,苦法智,與彼斷得俱生。忍為無間道,智為解脫道。對治欲界見苦所斷十種隨眠。如有二人、一在舍內驅賊令出,一關閉門,不令復入。苦類智忍,與色無色界見苦所斷十八隨眠得俱滅,苦類智,與彼斷得俱生。餘如前說。如是四心,能於三界苦諦現觀。於集滅道,各有四心;應知亦爾。
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(衣服)袈裟之異名。遠離六塵之義也。六物圖曰:通名者總括經律,或名袈裟,或名道服,(中略)或名離塵服。...為主張萬物系無因而生之印度外道之一。又稱諸法無因宗、無因見論、無因論師、無因生論。外道十六宗之一,二十種外道...(名數)三界之異名也。生死之境界,有因有果謂之有。三有者,三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之...【和合不相離】 p0798 瑜伽六十五卷九頁云:又若有聚,或麻豆等,或細沙等,為諸膠蜜及砂糖等之所攝持;當知此...【世第一法應言不退】 p0516 大毗婆沙論五卷三頁云:世第一法,當言退不退耶?答:應言不退。雖有此說;應更顯示不...為「出世間乘」之對稱。又作世間教。指可得世間善果報之教法。於五乘中,人乘與天乘均為可得世間善果報之教法,故以...子題:犯通、舉通 行事鈔·沙彌別行篇:「若自恣者,准說戒中,別堂作法,送籌合唱。若通作者,僧自恣已,五德來向...(雜語)Sama,譯曰等。平等之義。均等之義。見大日經疏九。...【神變示導】 p0934 集異門論六卷二頁云:神變示導者:云何神變,云何示導,而說神變示導耶?答:神變者:謂諸...【影像喻】 p1341 世親釋五卷五頁云:於此復疑;淨不淨業,義既實無;愛非愛果,義云何起?為治此疑;說影像喻。顯...(術語)對於下化眾生而雲上求菩提。向上而求菩提,向下而化眾生也。上求菩提是自利,下化眾生是利他,是為菩提心,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界,怎麼來達到往生呢?需要信願行三種...
沈中旭。字啟白,江蘇吳縣人,年少時個性豪放不拘小節,熱心拯救他人的危難。 後來以醫術而聞名於世,並且更加喜好...
人們常說,聰明人就是能夠把複雜的事情簡單化,而愚蠢的人往往把簡單的事情複雜化。面對生活,也許對於一些人來說是...
我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...一、修福 (一)福的意義與類別 何謂福?福是指人間富貴壽考,子孫繁盛,身體健康而言。韓非子云:全壽富貴之謂福。...
論佛法之淵源,總不外於現前一念之心。心也者,萬法之總持,聖凡之樞紐也,收之不見毫塵,放之圓賅空有,三千性相,...
觀機逗教,真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受?從反面來回答,不屬於淨土所攝之機的,有四種人。 第一種...接著再談到助念存心的問題。我們應該要存感恩的心,就是感恩臨命終的人他親自以生死的痛苦來幫助我提起正念。是他為...
八種忍
【法相辭典】
【八種忍】 p0069
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中國宋代佛塔。位於開封市東北隅。因塔身外部鑲鐵褐色琉璃磚,故又稱開封鐵塔。北宋皇祐元年(1049),建於開寶寺內...
離塵服
無因外道
三有
和合不相離
世第一法應言不退
世間乘
沙彌自恣法
三迷
神變示導
影像喻
上求菩提
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

做到了這三點,我們就能往生極樂世界

善巧導淨土,妙驗西方路

該放下的放下,該舍棄的舍棄

不容父母何以容天下
文珠法師《修福修慧修淨土》

十界聖凡不離現前一念


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師