佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)受領於六根之六塵曰六受,行住坐臥語默曰六作。又六根之作業也。止觀二之二曰:若有諸塵,須捨六受。若無財...(術語)至臨終,往生之業事始成辨也。為報土往生之因之念佛,多念修習薰成至於臨終,由平生多念之功而見佛往生也。...【五相思擇大乘經起因緣說】 p0290 瑜伽七十五卷十頁云:復次當知由五相故,思擇大乘經起因緣說。謂為於說者,生恭...因明用語。共,梵語 sādhārana;不定,梵語 anaikāntika。因明三十三過中,因(理由)十四過之第五,六不定之一...(術語)諸法實相之理,言語道斷,心行處滅,故云無分別法。法華經方便品曰:如三世諸佛說法之儀式。我今亦如是說無...(雜名)生活之佛也。釋門正統三曰:時優填王,不堪戀慕,鑄金為像。聞佛當下,以象載之,仰候世尊,猶如生佛。【又...【初業菩薩住心教授】 p0683 瑜伽五十卷三頁云:云何如來教授一切始業初業等持資糧攝受安住欲住其心諸菩薩眾、...1、我空和法空。我空又名人空或生空,即悟五蘊無我的真理;法空即悟諸法緣起性空的真理。 2、性空和相空。性空...亦名:四種僧 子題:四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧、第二白法、璣候、邊方開五人受戒、邊方不開十人出罪 隨機羯...(術語)指論之作者而言。如天親菩薩稱為千部之論主。百論序疏曰:天親本小乘學,造五百部小乘論。(中略)於是造大...對,礙之義。乃五根、五境及心、心所等法受障礙而不生,或所取所緣境受拘礙而不能轉他境。即:(一)障礙有對,於五根...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
原文: 若大通家,則禪淨雙修,而必以淨土為主。若普通人,則亦不必令其遍研深經奧論,但令諸惡莫作,眾善奉行,一...
修淨土法門,我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢?我們很多時候會說為了求平安吉祥。很多人到廟裡拜拜、念念,說為...
明朝時有一位著名裁縫師名叫厲成,刀法如風,名官大臣的衣服,經他一剪裁,個個合身且儀態萬千,到他退休那天,許多...因果的法則是決定不虛的。經云,要知前世因,今生受者是;要知後世果,今生作者是。 人活在這個世間上,為什麼有的...
淨土念佛法門之所以超勝獨妙,首先,是因為這個法門含攝一切法門,一切行門亦歸結於淨土,即印祖所言一切法門,無不...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。 我成佛時,他方無量國土諸菩薩眾,聞信我名...一、建立信仰 你們參加法會做義工,你們都有信仰嗎?對三寶有信仰,好得很!信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講:...
同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候,障礙重重;聖人修空觀、...
假有
【阿毗達磨辭典】
云何假有?幾是假有?為何義故觀假有耶?謂待於名言此餘根境是假有義,一切皆是假有,為捨執著,實有我故,觀察假有。
| 上篇:箭 | 下篇:見至補特伽羅 |
(術語)謂可聞真言秘密之機根也。...
六受
臨終業成
五相思擇大乘經起因緣說
共不定過
無分別法
生佛
初業菩薩住心教授
二空
僧位四別
論主
三有對
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

這個法門看似平常無奇,利益卻不可思議

我們念佛是為了求什麼呢

厲成裁衣
大安法師:貴賤貧富的原因

淨土法門對眾生根機不設任何門檻

四十八大願——(第47願)即得不退轉地
惟賢長老《建立信仰並學菩薩》


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師