凡三卷。日本臨濟宗僧瑞溪周鳳撰。搜集中、韓、日三國交通之始,以迄日本後小松天皇明德三年(1392)之記事及往來之文書而成。卷中之部分記載,係後人加以追補者。續篇有續善鄰國寶記一卷、續善鄰國寶外記一卷、善鄰國寶別記一卷等。本書與續善鄰國寶記、續善鄰國寶外記二書,皆收於改定史籍集覽第二十一冊、續群書類從第三十輯上。[倭版書籍考第四、群書備考第十七、本朝高僧傳卷四十二] p4896
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亦名:覆罪戒開緣、覆他粗罪戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,先不知;不粗罪想;若向人說;或無人向說;若發...(術語)以大乘法治國也。金光明經上曰:舍衛國主波斯匿王,名曰月光。德行十地六度三十七品四不壞淨,行摩訶衍化。...淨土宗的別稱,自東晉慧遠大師創立蓮社於廬山東林,始有蓮宗之名。...【五通】 p0255 瑜伽三十三卷十五頁云:復次依止靜慮,發五通等。云何能發?謂靜慮者,已得根本清淨靜慮;卽以如是...凡二卷。日本臨濟宗僧東陽英朝撰。又作禪林句集、禪林雜句。本書分為幹、坤二卷,初有佛經及祖錄,兼含道儒百家,撰...(術語)謂身上不淨之津液也,如膿血屎尿等,惡者憎厭之義,露者津液也。心地觀經曰:自見己身,三十六物惡露不淨。...【象堅窣堵波】 p1186 西域記一卷二十三頁云:城西南有比羅娑洛山(唐言象堅)。山神作象形,故名象堅也。昔如來在...(術語)塵者六塵。六根所對之事物。凡夫以為此六塵在於心外,故曰外塵。六祖壇經曰:分別一切法,為外塵相。釋門歸...【未來行】 p0489 瑜伽五十一卷十六頁云:未來行云何?謂因現有;自性未生,未得自性。 二解 集異門論十一卷九頁雲...(傳說)大莊嚴經論十一說:昔有一比丘,乞食至穿珠家,立於門。時彼珠師,為國王穿摩尼珠。為比丘入舍取食間,鵝鳥...據北本涅槃經卷十五梵行品載,佛於涅槃會上,告諸菩薩,住於大乘,知七善法,稱為具足梵行。七知即:(一)知法,知十...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...久遠之前,有一群貧窮困苦的人,一心向佛,也發心布施。其中一位以航海運貨維生者,在航行時看到海里有大魚追逐食啖...
聰明睿智的人明智的處世之道是以愚自居;講究道德的人的處世良方就在于謙恭二字。 李叔同所說的以愚和謙自居,確實...
【合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。】 〖消文〗 這一科是遠離外道的損智,佛弟子若做...
開光是許多宗教都有的宗教儀式。在我國,佛教中有開光,道教也有,而在民間信仰中,開光這一概念運用得極為寬泛,在...
好,諸位有緣,大家吉祥。 現在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門進來的一個引道。這個引道呢特別有一些機關來表法...每一個佛教徒都知道忍辱是菩薩修行六波羅密多即六度萬行的一度,它是菩薩必須修行的,不可缺少的。若不修忍辱行就不...
昔時,釋迦牟尼佛與一千二百五十位常隨大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園。有一天,眾比丘聚會共相議論:暴志比丘...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
善鄰國寶記
【佛光大辭典】
| 上篇:善逝 | 下篇:善鬼神 |
(人名)指六祖慧能未出家,在黃梅腰石舂米時也。德異壇經序曰:惟負舂居士一偈,傳衣為六代祖。...
覆藏比丘罪戒開緣
摩訶衍化
蓮宗
五通
句雙紙
惡露
象堅窣堵波
外塵
未來行
鵝珠
七知
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
魚王悲心救饑民

明智的處世之道是以「愚」自居

這五種事情,很容易會折損清淨智慧

【推薦】被玩壞了的「開光」

同登彼岸,不為渡河,是為度夢
淺談忍辱

鱉謀猴肝失摯友


紹雲老和尚
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