瑜伽九十二卷五頁云:復次略有二種世俗梵志,實非福田;懷增上慢,自謂福田;自稱我是真實福田。當知成就非實福田性及相故,不應供養。一者、從他所得利養恭敬現前,猛利耽著;諸根饕餮,為性躁擾,詐示現前離欲之行。二者、攝受家產親屬,雜居鄙穢,專自修身。凡所行行,既非自利;亦非利他;遠離尸羅、正法、正行,遠離能住善趣善行,遠離能住涅槃妙行。當知彼與一切愚夫異生之類,無有差別。住正法者,與此相違。當知是名勝義梵志。
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於讀經之最後,以諷誦佛德之讚歎文作結束,稱為結讚。黃檗清規諷誦章(大八二·七七二中):「詣靈前,舉三寶讚、彌...又作畫譜。明末道濟(石濤)撰。全書共十八章,凡五千餘言,言簡意賅,對國畫之理論,發前人所未發。然因道濟學問淵...即梵網經卷下所載之十重禁戒、四十八輕戒。於大乘戒中,相對於地持、瑜伽之分為「三聚戒」,梵網戒系不分在家、出家...(佛名)Amita,譯曰無量。玄應音義九曰:阿彌陀,譯雲無量。...定,指禪定;比喻坐禪時心境湛然靜寂,猶如止水。蓋於澄淨之止水中,可映現諸物之清晰相狀;故以之比喻坐禪時若能達...位於日本奈良縣吉野郡金峰山,為金峰山修驗本宗之本山(原屬天台宗)。役小角所開創之修驗道,於平安中期,由於神佛...(術語)佛初為提謂等在家弟子受三皈已,即授五戒為優婆塞優婆夷。若在家弟子破此五戒,則非清淨士女。犯五戒者,則...【世俗智初中後際生起差別】 p0517 此聲聞所有世俗。瑜伽六十九卷十五頁云:謂世俗智、初異生位,起如先說五染污見...(名數)又云四宗。三論所誹斥之內外四執也:一一切外道,不達二空而存人法者。二毗曇宗,即薩婆多,雖已得人無我,...子題:八尊師法 行事鈔·尼眾別行篇:「五分,應遣三尼,來僧中自恣。中含, 八 尊師法 中,若比丘聽尼問經律毗曇,...乃指迦鄰提或鴛鴦一類之雌雄二鳥。以其同遊而不相離,故以喻常與無常、苦與樂、空與不空等事理之二法,常相即而不離...金光明最勝王經...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...大悲咒修持儀軌...
原文: 然在凡夫地,未斷惑業,縱生人天,終非究竟安隱之處。倘能隨分隨力,持佛名號,求生西方,以期盡此報身,高...
(一)未進入佛門的凡夫俗子,不分男女老幼,經常口念阿彌陀佛,你會心地善良,思想平靜,杜絕一切邪念。 (二)經...
馬契西居士對佛法深信不疑,對印光大師更是佩服得五體投地,為大師立傳,被大師狠狠批評了一頓。 針對他到處管閑事...
虛雲和尚(1840-1959)是近代禪宗泰斗、佛教領袖。當年出家之後,幾乎與家人斷絕了一切音信。此後,他先後參拜了國...人生所為何事?平常人只說學佛,但為什麼要學佛?其根本意趣究竟何在?這一問題是應該明白的。可以說:學佛並不是無...
在大乘佛法當中把修行人分成三種: 第一種是偏重心力的修學。 有些人他平常修行不念佛的,他完全依靠自己的戒定慧來...
你懂得禪的智慧,任何時候你都可以用,隨時隨地都可以用,甚至馬上就可以運用到我們的生活和工作中來。 比如說,在...
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二種世俗梵志
【法相辭典】
【二種世俗梵志】 p0035
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(公案)廓然而無聖諦之意。景德傳燈錄第三菩提達磨條曰:帝又問:如何是聖諦第一義?師曰:廓然無聖。此一句古來稱...
結讚
苦瓜和尚畫語錄
梵網戒
阿彌陀
定水
金峰山寺
五戒法
世俗智初中後際生起差別
內外道四執
八敬違敬法
二鳥
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

高登極樂,方為最上脫苦之道

經常念佛的十大好處

印光大師痛斥弟子少管閑事

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觀照力是任何修行的一個根本法門

一美元的智慧


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