瑜伽九十一卷九頁云:復次略有二種補特伽羅。一者、不能密護根門,二者、善能密護根門。云何名為不能密護根門補特伽羅?謂如有一,於諸境界,不能如理作意思惟。於可愛色,為貪慾纏之所纏縛。於不愛色,為瞋恚纏之所纏縛。又於彼境,不能隨念所有過患。設有隨念;不善修習。由是因緣。心為時纏之所覆蔽。起諸纏已;不能制伏。又是異生,未得有學心慧解脫;於上無學心慧解脫,不如實知。由不知故;於諸有學心慧解脫,亦不能滿。彼於爾時,未以修力為所依止,於煩惱品所有麁重,未能永害。又不依先善思擇力,念不成就,為因緣故;當知不能密護根門。由此三相補特伽羅,應知不能密護根門。一、由纏故;二、由思擇所攝對治有缺減故;三、由修力所攝對治,有缺減故。與此相違,當知白品,於諸根門,善能密護。
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亦名:頭陀行儀篇 子題:諸戒多是頭陀舉過而制、道行、世樂、四依頭陀是根本制 資持記釋云:「釋頭陀篇。頭陀,梵言...【細軟語】 p1033 集異門論十三卷六頁云:問:云何細軟語?答:且如苾芻,往他苾芻所,作如是言:具壽!已犯如是如...(術語)惡之念慮。四十二章經曰:息滅惡念。菩提心論曰:宿殃未殄,惡念旋起。...【光明相】 p0628 瑜伽十一卷二十二頁云:云何光明相?謂如有一,於暗對治,或法光明,慇勤懇到,善取其相,極...(名數)聲聞乘之四向四果也。仁王經上曰:七賢八聖。同天台疏上曰:八聖謂四果四向也。【又】八聖道也,與八正道同...【和尚】 或和闍羯磨。疏云:自古翻譯,多雜蕃胡,胡傳天語,不得聲實,故有訛僻。傳云:和尚,梵本正名鄔波遮...(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛為萬行之所成,故稱佛果,即能成之萬行為因,而所成之萬德為果。亦即從...即每月五日,早課諷經之後,於韋馱天尊像之前,諷誦般若心經、消災咒等迴向,稱為韋馱天諷經。[瑩山清規卷上月中行...【無漏律儀由三緣捨】 p1091 俱舍論十五卷八頁云:無漏善法、由三緣捨。一、由得果。謂得果時,捨前向道,及果道故...(雜語)Upaniṣada,數法之極少者。希麟音義一曰:尼薩曇分,梵語數法之極也。或云優波尼酒陀,慧苑法師音義引瑜伽...胎藏院曼荼羅,為胎藏界之諸尊。如其位安置於壇場者,壇中安置十三大院、四百十四尊,一切之功德,輪圓具足者,是胎...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
有一天,佛在羅閱祇竹園精舍,賢者阿難從座位起身,將衣服理順後,長跪合掌,稟白佛陀:世尊!請問您與阿若憍陳如等...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...禪,是感情和理性達到最平衡點的境界。此外,禪亦可解釋為不二法門的圓滿現量。所謂不二法門,是指在現實生活中獲得...
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人未有不為自身及與子孫謀者,而謀之之道,固宜參詳。若為眾為公,則其福澤綿長。為己為私,便如春露秋霜。倘或加以...
海公在講《楞嚴經》的時候,常講一個觀念說,其實這個道,大乘的真實之道、大乘的成佛之道,是無所不在的,就在我們...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...問: 《佛說阿彌陀經》中不可以少善根福德因緣得生彼國和至心信樂,乃至十念有衝突嗎?感恩法師! 宏海法師答: 我...
二種補特伽羅
【法相辭典】
【二種補特伽羅】 p0035
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(?~1001)中印度人。原為摩揭陀國那爛陀寺僧。宋朝開寶六年(973)來中國,初住漉州蒲津,譯出聖無量壽經、七佛...
行事鈔頭陀行儀篇第二十一
細軟語
惡念
光明相
八聖
和尚
佛果
韋馱天諷經
無漏律儀由三緣捨
尼薩曇
十三大院
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

佛陀與五比丘的因緣

佛知見與眾生知見
慧律法師《不二法門》

各宗要略——唯識宗

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來果老和尚
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