俱舍論二十二卷十三頁云:如是已說修所依器;由何門故,能正入修?頌曰:入修要二門。不淨觀,息念。貪尋增上者,如次第應修。論曰:正入修門,要者有二。一、不淨觀,二、持息念。誰於何門,能正入修?如次應知貪尋增者。謂貪猛盛,數現在前;如是有情,名貪行者。彼觀不犯,能正入修。尋多亂心,名尋行者。彼依息念,能正入修。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全一篇。據傳南朝梁代傅翕撰。又作傅大士心王銘、心王論。系詠心性根本之作。景德傳燈錄卷三十、五燈會元卷二等收之...亦名:立高座說戒 子題:道根 含注戒本·戒經序:「若眾大聲小,敷妙高座,立上而說。」(含注戒本卷上·三·七) ...(術語)謂唯有教道,而實際無行證之人也。天台一家,判藏教斷惑位,通教八地已上,及別教初地已上為有教無人。蓋藏...【修定能證現法樂住】 p0904 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作、能令證得現法樂住?謂有苾芻、卽...【毘缽舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三頁云:毘缽舍那支者:謂得三種隨欲言教。一、聖正言教,二、厭離言教,三...(物名)香與華俱為供養佛者,六種供養之二。法華經序品曰:香華伎樂,常以供養。後分涅槃經舉如來荼毗之式曰:大眾...(術語)謂依賴也。法華經普門品曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙。大寶積經二十三曰:世間大依怙,以此乘出...【法雲地】 p0760 瑜伽四十八卷二十頁云:是諸菩薩、住此地中,諸菩薩道、皆得圓滿。菩提資糧,極善周備。從諸...【近住律儀必具受八支】 p0822 俱舍論十四卷十二頁云:何緣受此,必具八支?頌曰:戒,不逸,禁支,四一三如次...亦名:依法不依人 子題:毗尼有五答 濟緣記釋云:「以持律師既為他依,自無依故。有下,引釋,初示他解,次顯今義。...(名數)三界分為九地,一地之修惑,又分九品斷之各有無間解脫二道。正斷惑之智,謂之無間道,解脫既斷了,而解脫惑...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...圓覺經云:三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。 諸位同參!淫慾是生死的根本,是輪迴的原動力,是障礙佛道的病本,眾...五逆 所謂五逆罪,是指殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一,即墮無間地獄。 一、殺父母: 謂父...
在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...問: 我聽說念阿彌陀佛,西方極樂世界就有一朵蓮花,但不念阿彌陀佛了,西方極樂世界的蓮花就凋謝了,是這樣嗎?《...
佛法的智慧體現在生活中。會修行的人吃飯也是修行。很多人好的愛吃,不好的不吃。愛吃是貪心,不愛吃是瞋心,不好不...
要常常觀照自己這個身體,這是五欲享受的主人。這個身體是什麼呢?我們常常又顛倒了,總是認為身體很莊嚴,很漂亮,...
阿彌陀佛名號在前面這個依正二報裡面,談正報就介紹阿彌陀佛的內在的功德光明無量,壽命無量,以這兩個核心的無量的...問: 我們生死凡夫有資格學《楞嚴》嗎? 淨界法師答: 《楞嚴經》所加被的正是我們這些生死凡夫,還有法執特別重的...
二門能正入修
【法相辭典】
【二門能正入修】 p0038
| 上篇:二心展轉相緣 | 下篇:二諦各有三種 |
【無相想】 p1055 如想自性中說。 二解 雜集論一卷九頁云:無相想者:謂前所除想。卽不善言說想,無相界定想,有頂...
心王銘
說戒立高座
有教無人
修定能證現法樂住
毘缽舍那支
香華
依估
法雲地
近住律儀必具受八支
安居受依律師須依經律
九無間道
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
如本法師:三界輪迴淫為本
五逆十惡

寺院每次過堂,為何要給眾生出食
念阿彌陀佛極樂世界就有我們一朵蓮花嗎

【推薦】修行就從生活中開始

肉身之軀,扼縛癰瘡


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師