俱舍論三卷十二頁云:二十二根中,幾欲界系,幾色界系,幾無色界系?頌曰:欲色無色界,如次除後三。兼女男憂苦,並除色喜樂。論曰:欲界,除後三無漏根。由彼三根,唯不系故。准知欲界系,唯有十九根。色界如前,除三無漏。兼除男女憂苦四根。准知十五根,亦通色界系。除女男者,色界已離淫慾法故。由女男根,身丑陋故。若爾;何故說彼為男?於何處說?契經中說。如契經言:無處無容女身為梵。有處有容男身為梵。別有男相。謂欲界中男身所有。無苦根者,身淨妙故。又彼無有不善法故。無憂根者,由奢摩他潤相續故。又彼定無惱害事故。無色如前。除三無漏,女、男、憂、苦、並除五色,及喜樂根。准知餘八根,通無色界系。謂意、命、捨、信等五根。
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諸法實相之理,言語道斷,心行處滅,故稱無分別法。法華經方便品(大九·一○上):「如三世諸佛,說法之儀式,我今...(雜名)西瞿陀尼之譯名。在須彌山西方之大洲也。其俗以牛市易,故名。俱舍論十一曰:西牛貨洲,圓如滿月。經二千五...(經名)大方廣佛華嚴經之略名。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之...(譬喻)大乘十喻之一、又作颺焰,或單曰焰,又曰陽光。莊子所謂野馬塵埃是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。...亦名:諸部別行篇 子題:學者不可專守一宗、二是 行事鈔·諸部別行篇:「諸部別行篇第三十。(一、敘篇意)(一、博...(術語)真宗所云之教相,要門與真門及弘願也。要門者第十九願成就之法門,為觀經所說,修定散自力之諸行而往生於懈...宋代宏智禪師明示學人修行要路之四法:(一)借功明位,以現象界萬物之作用(功),明其本體(位)。(二)借位明功,以...邪見種類眾多,猶如稠林之茂密,交互繁生,故稱邪見稠林。法華經方便品(大九·八中):「入邪見稠林,若有若無等,...(修法)或單名金光明懺。指金光明經所說之懺悔法,又指記其法文而言。...(名數)即生法二身,名異義同也。大乘義章十九曰:自德名真,隨化所現,說以為應,真則是其法門之身,應則是其共世...亦名:像法時有五滅法 子題:小得心 行事鈔·標宗顯德篇:「十誦雲,像法時有五滅法:一、比丘小得心已,便謂己聖;...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...問: 什麼叫自性?該如何把握自性一詞的正確的內涵?一個人如果把明意識、潛意識裡面所有的妄念,包括微細的妄念完...
有時候,一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗。在法國南部有個叫安納西的小城,城中心的廣場上矗立著一尊雕像,他是一...有一回釋迦牟尼佛向一位農夫托缽,農夫卻對佛陀說:「我耕田種穀,所以有飯吃;你不耕田種穀,何以要飯吃?」 佛陀...
其他法門,依靠自力修行,要成就很難。好像我們要游過長江,如果依靠自己的力量,身上背一塊石頭,由此岸游過長江到...
而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...
設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。 意謂:我成佛的時候,我剎土...
死歿無常就是告訴你,要知道什麼是有意義的,什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容易啊,講一句簡單的,要做一些你...
蒙山,在四川省雅州府名山縣。這座山的前面,有一個最高的山峰,叫上清峰,產生甘露的。不動法師就在這個地方修道,...
二十二根三界分別
【法相辭典】
【二十二根三界分別】 p0041
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(1244~1306)南宋僧。西蜀(四川成都)人。號鏡堂。日本臨濟禪鏡堂派之祖,該派為臨濟禪二十四派之一。師早年曆參...
無分別法
西牛貨洲
華嚴經
陽焰
行事鈔諸部別行篇第三十
要真弘三門
宏智四借
邪見稠林
金光明懺法
真應二身
五種滅法
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
如何理解「自性」的正確內涵

一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗
聖嚴法師:如何種植福田

自他二力的淨土法門

五逆十惡之人,臨終亦得往生

四十八大願——(第7願)皆得天耳徹聽

你要檢查一下,哪些帶得走哪些帶不走


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚