邪見種類眾多，猶如稠林之茂密，交互繁生，故稱邪見稠林。法華經方便品（大九·八中）：「入邪見稠林，若有若無等，依止此諸見，具足六十二。」 p3033
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（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度論五曰：佛以譬喻說劫義：四十里石山，有長壽人，每百歲一來，以細軟衣拂拭此...亦名：盡形藥、終身藥 戒本疏·三十捨墮法：「姜椒辛苦，非人恆啖；療患力微，要在久延，方能治病；故聽作法隨形而...（1626～1710）日本臨濟宗僧。小田原人。號獨師。出家於妙心寺。後遊歷諸方，歷時三十餘年，致力於僧傳史料之收集，...【引喻】 p0376 瑜伽十五卷七頁云：引喻者：亦為成就所立宗義，引因所依諸餘世間串習共許易了之法，比況言論。又云...（術語）華嚴經所明一門之中攝入一切法，謂之普門，又云普法。探玄記二曰：入緣起陀羅尼，一門中即攝圓融法界，故云...為唐初統理僧尼及道士之中央官府，掌理帳籍、齋醮等事，為僧官性質。原置於鴻臚寺之下。其後，僧官之權限漸被縮小，...【母陀羅】 槜李曰：結印手也。...（圖像）寺門兩脅所立之二個金剛夜叉也，略名金剛神，亦曰夜叉神。其本名曰密跡金剛，為法意王子之化身。大寶積經密...亦名：作及無作無境不盡、別解脫戒二種 資持記釋云：「初問，幾種者，通論諸教，所說不定。約境、從制、就位五、八...【福田】 p1282 瑜伽八十三卷八頁云：言福田者：攝受正見軌範淨圓滿德故。 二解 法蘊足論二卷十五頁云：言福田者：...【順抉擇分】 p1107 如淨初靜慮有四種中說。 二解 無性釋六卷十五頁云：言抉擇者：卽是現觀。此分卽是法無我忍。引...禪秘要法經卷上 如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人俱，復有五百大德聲聞：舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...
財富無常，終會用盡，應當捨棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當捨棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，...
問： 我在誦經時，身體發熱是怎麼回事？ 大安法師答： 這是一個好現象，是由於我們誦經念佛的時候，心很清淨，而引...一位喜歡旅遊攝影的朋友，給我講了一件他遇到的故事。 那年冬天他去雲蒙山拍攝雪景，臨近傍晚的時候，在林子裡迷了...千代野（1223-1298），又名千代能，日本鎌倉中期最著名的美女。同時，也是日本禪宗歷史上著名的尼師。生於安達氏一...
人的壽命是無常的。人有病，病是死的因，有病不一定是死，不要把它錯解了，但是死一定要有病。 誰能知道我這個病死...可能有人會問，吃虧就是吃虧，佔便宜就是佔便宜，怎麼能說吃虧反而是福呢？我們不妨換個角度來考慮這個問題：吃虧的...
《地藏經》專門講因果，然後再講到百善孝為先，提倡這孝字。都是這些很孝順的兒女，為了超拔自己的親人父母，所以去...
這個痛苦怎麼來的呢？我們看第二個，集諦。 集者招感義，即見思惑及所生諸業俱。 這個痛苦不是上帝創造的，也不是莫...
邪見稠林
【佛光大辭典】
| 上篇：邪見 | 下篇：邪命 |
（術語）撰述論釋疏記人之名號也。凡於題號下，置撰號，有自署與他置之制，其意不出二義：一為別於他之撰述，一為使...
磐石劫芥子劫
盡形壽藥
卍元師蠻
引喻
普門
崇玄署
母陀羅
二王
戒體正辨多少
福田
順抉擇分
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【推薦】財富無常,終會用盡;地位無常,終會衰敗
誦經時身體發熱是怎麼回事
不需回報的愛
千代野比丘尼的故事
地藏菩薩轉你的業，那因果還要還嗎
為何吃虧反而是福呢
初學者應讀的幾部經
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師