俱舍論三卷十三頁云:二十二根中,幾見所斷,幾修所斷,幾非所斷?頌曰:意三受通三。憂、見修所斷。九、唯修所斷。五、修非三非。論曰:意喜樂捨,一一通三。皆通見修非所斷故。憂根唯通見修所斷。非無漏故。七色、命、苦、唯修所斷。不染污故。非六生故。皆有漏故。信等五根,或修所斷。或非所斷。非染污故。皆通有漏及無漏故。最後三根,唯非所斷。皆無漏故。非無過法,是所斷故。
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亦名:覆罪戒犯緣、覆他粗罪戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、大比丘,二、知犯二篇已上,三、作覆心,四、...【無諂無誑】 p1065 集異門論十三卷八頁云:言無諂者:諂云何?答:諸心險性,若心奸性,若心曲性,心雜亂性,心不...(衣服)戒律之上,黃為五正色之一、為僧衣不如法也。僧史略上曰:後周忌聞黑衣之讖。悉屏黑色。著黃色衣。起於周也...【至誠法】 p0632 瑜伽八十三卷十四頁云:至誠法者:謂諦現觀增上力故;獲得證淨。於佛、法、僧、及自所得聖所...(天名)那羅延天也。涅槃經二十四曰:八臂天摩醯首羅天。慧琳音義二十六曰:八臂天此雲那羅延天。...【蘇摩】 此雲月神。釋名云:月者,缺也。言滿而復缺。淮南子云:月者,太陰之精。起世經云:月天宮殿,縱廣正...梵名 Buddhaghosa,巴利名 Buddhaghosa。又作佛鳴、覺音、佛陀瞿沙。五世紀中印度摩揭陀國佛陀伽耶人。出身婆羅門家...禪林用語。禪林中,首座與大眾來往交鋒酬答之際,突然呈出機要法句以挑戰之,稱作飛說破。 p3997...【惱害】 p1171 瑜伽八十六卷五頁云:惱害者:謂於親財等匱乏中,因自邪計所生諸苦,修厭背想。...(術語)立宗因喻三支之比量立也。單曰量。...佛云:於諸眾生,起於大慈,無損害心,於諸眾生,起於大悲,無逼惱心。 佛云:念行大慈,安立眾生。 佛云:...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...稱讚淨土佛攝受經...
特別提示:大悲咒的感應真是太多了,但這篇小文章的修持觀念還是比較正確的,值得初學者學習和借鑒。本文來自網絡,...
原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同...
印者,印定義。法相楷定不易之義。內外之分,真偽之辨,正邪之別,皆以法印印定其說是否正確。如世公文,得印可信。...一、孝道的意義 何謂孝道?孝是孝敬、孝順、孝養;道是必然、或必經之道。合言之:孝道,是為人子女,或為人弟子,...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...
原文: 凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心,雖經歷語言、去來、坐臥及種種...
【得念總持,所聞不忘。】得念:得到正念,總持就是說總一切義,總一切義,持一切法,總一切法,持一切義,所以說,...一、敘起 財富,包括一切動產不動產,國有的和私有的;日常生活所需,以及金銀寶玉等都是。我現在所要講的,不是什...
二十二根三斷分別
【法相辭典】
【二十二根三斷分別】 p0041
| 上篇:二十二根三界分別 | 下篇:二十二根依處分別 |
(一)法身,指佛之自性真身;如來,為佛之尊稱。法身雖無去來,然依隱沒之如來藏顯現為法身,故稱如來。釋摩訶衍論卷...
覆藏比丘罪戒犯緣
無諂無誑
黃衣
至誠法
八臂天
蘇摩
佛音
飛說破
惱害
立量
通說
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

修持大悲咒的感應和心得報告

豈有天生彌勒,自然釋迦

何謂「三法印」
文珠法師《無盡的孝道—地藏菩薩》

只念佛不學其他經典可以嗎

心微起惡念,即便憶佛,以佛力故,惡念自息


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師