瑜伽七十卷二頁云：復有三種梵志。一、趣向梵志。二、住果梵志。三、到究竟梵志。
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又作生靜慮。舊稱四禪天。指修四種禪定所生之色界四天處。即色界之初禪天、第二禪天、第三禪天、第四禪天。據俱舍論...（術語）唯識論之語。八識為自種子現行者，對於種子，則是果也。其為果之八識，於現行時，必自識之自體分，變現見相...梵名 ?rutasoma，巴利名 Sutasoma。釋尊於因位為國王修菩薩行時之名。又稱修陀素彌王、須陀須摩王、須陀摩王。意譯...【四聖諦真俗分別】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云：問：如是四聖諦，為世俗諦攝？為勝義諦攝？答：勝義諦攝。何以故...【時施設建立】 p0917 此聲明處六相之四。瑜伽十五卷二十二頁云：云何時施設建立？謂有三時聲相差別。一、過去...（菩薩）以虛空為庫藏，隨眾生願望而施與種種珍寶，經無量劫不可窮盡，故名虛空庫。...（術語）一日清淨至暮，則為一日間之佛也。宗鏡錄二十三曰：一念相應一念佛，一日相應一日佛。...（名數）十界分凡聖時，聲聞緣覺菩薩佛之四界稱四聖，餘稱六凡。【又】羅什門人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰關中四...（人名）梵音Bhārgava，又Bhagava，又Bhaga，佛二十九歲出家求道時，最初師事之仙人，苦行婆羅門也。...【諸行非定苦染非定樂淨】 p1361 瑜伽八十七卷二十七頁云：復次有四種相，當知諸行，非定苦染。又由四相，非定樂淨...（1910～1973）湖北漢川人，俗姓李。名野萍。十三歲依心波法師出家。宿根深厚，曾親近持松、來果、諦閑諸大德，先後...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...一所寺院的監院師父，參加法眼禪師的法會，法眼禪師問：你參加我的法會有多久了？ 監院說：我參加禪師的法會已經有...
第一、安穩跟不安穩的差別： 當我們的心，住在五陰的時候，我們的心是不安穩的；因為你五陰的相狀，它是業力所變現...我們活得痛苦的時候會哭泣；我們受到委屈的時候會哭泣；我們受到嚴重病苦的時候會哭泣；我們煩惱重的時候會哭泣，正...
原文： 汝之性情，每好作無謂之話說。汝家不充裕，兼有老親①，何得雲欲覓清淨處所，而一心辦道乎。且汝在電局，若...
《清涼山誌》裡有一個故事，能說明因果的真實不虛。 隋朝代州有一位大富人叫趙良相，家資巨萬，他有兩個兒子，長子...
在集貿市場，蚊蠅最喜歡光顧的地方還是肉類售賣區。因為肉類散發的獨特氣味，對蠅蟲有莫大的吸引力。那麼肉類散發的...
不受磨，不成佛，要在苦難當中成長。對一切樂不貪著，對一切苦不厭離，這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多，當今社會，學佛的人也似乎越來越多了，特別良好的勢頭是佛教被越來越多的...
三種梵志
【法相辭典】
【三種梵志】 p0178
| 上篇：三種調善 | 下篇：三種遠離 |
（名數）一、中天竺山天寧萬壽永祚寺，在杭州。二、道場山護聖萬壽寺，在烏程縣。三、蔣山太平興國寺，在南京。四、...
靜慮生
果能變
須陀素彌王
四聖諦真俗分別
時施設建立
虛空庫菩薩
一日佛
四聖
跋伽仙
諸行非定苦染非定樂淨
續祥
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
真正的自己
真心跟妄心的差別跟過失
每一種創傷都是一種成熟
若修念佛，則實為穩當之極
兩兄弟前生今世的因果循環
肉類的真實氣味
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚