瑜伽四十六卷十一頁云:又諸菩薩,略有三種墮於決定。何等為三?一者、安住種姓墮於決定。二者、發菩提心墮於決定。三者、不虛修行墮於決定。安住種姓墮決定者:謂諸菩薩,住種姓位,便名為墮決定菩薩。何以故?由此菩薩,若遇勝緣;必定堪任證於無上正等覺故。發菩提心墮決定者:謂有一類諸菩薩眾,已於無上正等菩提,起決定心;此後乃至證於無上正等菩提,無復退轉。不虛修行墮決定者:謂諸菩薩,已得自在;普於一切利有情行,如其所欲,隨所造修,終無空過。於此三種墮決定中,依於最後墮決定位,諸佛如來,授諸菩薩墮決定記。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
位於浙江餘杭西北之徑山。原稱明月堂。南宋紹興三十一年(1161),臨濟宗高僧大慧宗杲自徑山退隱明月堂,於隆興元年...【擇法覺支】 p1374 法蘊足論七卷十三頁云:云何擇法覺支?謂世尊說:若聖弟子,能如實知善不善法,有罪無罪法,應...【顯揚聖教論】 為『十支論』中的總苞眾義支。印度無著造,唐代玄奘譯,凡二十卷。本論為顯揚《瑜伽師地論》要義的...(故事)阿闍世王授決經曰:阿闍世王,請佛飯食已,佛還祇洹。王與祇婆議曰:今日請佛,佛飯已,更復有所宜。祇婆曰...(地名)天竺分五分,其中央部雲中天竺。...(譬喻)又作竭斗傑鬥。以碣石之鬥出,喻猜黠狡猾之輩倨傲鬥爭也。...【一切門精進】 p0008 瑜伽四十二卷十七頁云:云何菩薩一切門精進?謂此精進,略有四種。一、離染法精進,二、...凡二十一卷。略稱高野春秋。日僧懷英撰。全書分為序冊一卷、本編十八卷、通考二卷。此書從古文書、古記錄集錄高野山...凡二卷。清代神穆德撰,義庵續撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。潭柘山位於北平西約四十六公里,為西山之脈。古有龍...【有為法有三分齊】 p0554 大毗婆沙論一百三十六卷一頁云:有為法有三分齊。謂時、色、名。時之極少,謂一剎那...意指有苦涅槃。據慧苑音義卷下載,三乘所得無餘涅槃未離變易生死,故「行苦」相隨;有餘涅槃及諸外道小乘所計執之涅...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...
昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行。只因我們隨處...
三國時代,東海朐縣有一位名叫糜子仲的人,他的祖先世代經商為業,累積偌大的財產,莊戶無數,僮僕萬餘人。糜子仲繼...
人世間有八苦:生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會和五陰熾盛之苦;人世間又有五福:長壽、富貴、康寧、好德與...
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...
世人往往以為簡易的東西比較不值錢,殊不知對人至關重要的空氣是免費的,人一刻皆不可離開它。念佛法門亦復如是,尤...
念佛就是請佛住世,此引慈舟老法師開示:佛本無生滅,隨眾生心生而生,隨眾生心滅而滅。一念念佛一念生,念念念佛念...談到出世,連帶就會說到出家。好多人都誤以為信仰佛教後一定得出家,因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度,我國...
三種墮於決定
【法相辭典】
【三種墮於決定】 p0205
| 上篇:三種神變教授 | 下篇:三種現觀邊智 |
(一)(769~835)唐代僧。豫章(江西)海昏人,俗姓張。世稱道吾圓智,五燈會元卷五稱之為宗智。幼時依涅槃和尚出家...
妙喜庵
擇法覺支
顯揚聖教論
貧女一燈
中天竺
碣斗
一切門精進
高野春秋編年輯錄
潭柘山岫雲寺志
有為法有三分齊
烏波提涅槃
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
福德與功德有何區別

生死心切,將一句話頭看到底

糜子仲為善得福

財祿乃前世布施而來,非強力之所能求

日常生活中,如何鍛煉「覺照」

至易至殊勝的淨土法門


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師