(儀式)謂人死後三日,請僧設齋食也。釋氏要覽下曰:「北人亡至三日必齋僧,謂之見王齋。」(由此齋見焰魔王可免罪之義)。
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(物名)常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女經所謂:左手把管毒木印。是也。此木或謂是四角之木,或謂以毒木作管,或...(術語)九種大禪之一。有大善根者所修之禪也。...【緣相變異分別】 p1304 攝論云:四、緣相變異分別。謂老等變異,樂受等變異,貪等變異,逼害時節代謝等變異,奈落...【煩惱三品分別】 p1194 瑜伽五十五卷八頁云:問:是諸煩惱、云何建立軟中上品?答:最後所斷、名軟品。中間所斷、...(物名)Gomatī,曰牛糞。密教修法時,於造壇之際塗之。又有為護摩供物之一種,投於爐中者。蓋印度吠陀以來,神聖...亦名:五種長物 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,五種長物:一、重寶;二、似寶;三、若衣、衣財,應量已上;四、一切...【奢摩他】 p1173 瑜伽十一卷七頁云:奢摩他者:謂九種住心,及奢摩他品所攝諸法。謂於自他、若衰若盛、可厭患法,...【十想行相】 p0110 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:行相者:無常想,作無常行相。無常苦想,作苦行相。苦無我想,...(經名)佛頂咒總有四百二十七句,其中初為諸眾賢聖之名。最後之八句方為正咒。故唯取此八句為心咒。...(佛名)東方阿閦如來也。阿閦,譯不動,又譯無動。大教王經曰:結破魔印,右手舒五指以按地,左手五指執持衣角,入...如來的功德與眾不同,故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法兩種。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...
古人有云:祭而豐,不如養之薄也。 就是說祭祀無論多麼豐盛,也不如老人活著的時候好好孝敬,哪怕生活條件拮据,也...
【復次。地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。】 前面講的是世...
據月燈三昧經卷六載,修菩薩行者,於諸梵行念念進修而精勤無怠,故有下列十種利益: (一)他不折伏,指不為一切邪...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...
《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態,這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。 那麼應該怎麼改變呢?本經它有它...在當今社會,隨著生活水平的提高,人們的競爭也日趨激烈,生活節奏也越來越快,而由此給人們帶來的壓力也越來越大,...
五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死,是每個人都要面對的。了得生死,卻不是每個人做得到的。老和尚曾經對我們有過開...
三日齋
【佛學大辭典】
| 上篇:三支比量 | 下篇:三日耳聾 |
乾闥婆城之異稱。乾闥婆為八部眾之一。屬鬼神之類,故稱其所居之城為鬼城。(參閱「乾闥婆城」4372) p4366...
管毒木
善人禪
緣相變異分別
煩惱三品分別
瞿摩夷
長物五種
奢摩他
十想行相
大佛頂如來心咒
不動如來
不共法
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說長阿含經
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾

活著不孝,死了亂叫

【推薦】經書跟佛像千萬不要燒

於諸梵行念念精勤無怠,能得十種利益
衹要老實下來,就能得到利益

不知道妄想是空的,就很難改變它
用一顆歡喜的心來對待生活


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