瑜伽八十八卷十六頁云:又由三緣諸行生長。一、由宿世業煩惱力。二、由願力。三、由現在眾因緣力。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)僧伽有理事二和,同一界內之僧,身口意三業無乖角,謂之事和。同破見思之惑,同證無為之理,謂之理和。...【果法】 p0810 品類足論六卷十二頁云:果法云何?謂一切有為法,及擇滅。...指出家比丘之娶妻食肉者。又作持妻食肉、持妻啖肉、蓄妻啖肉。娶妻食肉本繫在家之相,出家人娶妻食肉(淨肉外之肉)...指心神散亂不能修定善之根機。又指於日常生活中行棄惡修善之散善者。(參閱「定散」3180) p4976...佛、法、僧可尊可貴,稱為三寶。據華嚴經隨疏演義鈔卷二並華嚴經明法品內立三寶章卷上所載,大乘三寶,即:(一)大乘...(術語)謂大悲之觀音菩薩現三十三身。而普應眾機也。...子題:美食非美藥、美藥非美食 戒本疏·九十單提法:「多[論]雲,所以[乳酥魚肉]名美食者,以價貴故,卒難得故...(雜名)金剛界之五佛,大日,寶幢,華開敷,蓮華眼,天鼓雷音也。秘藏寶鑰上頌曰:日幢華眼鼓勃馱。此中無量壽稱為...二土之一,三土之一,四土之一。又作應化土。即佛應眾生之機感所示現之佛土。為應身佛所居住之處,故亦稱應身土。依...【不供養】 p0320 瑜伽八十四卷二十頁云:不供養者:不施利養故。...(本生)法華經方便品曰:乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。阿育王傳一曰:世尊與阿難在巷中,行見...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
文殊菩薩大慈大悲,為初發心的菩薩生死有畏這個問題要解決,所以提出這個問題,菩薩當何所依?於生死有畏的這個菩薩...中國有句俗話叫知足常樂;家財萬貫,一日不過三餐;廣廈萬間,夜眠不過三尺。孟子亦云養心莫善於寡慾。蘇格拉底更說...濟人之急,就是周濟人遇到的急事。前面是講救人之難,這個急與難是不一樣的,災難主要是突發的事件,這個急呢,是每...
人在苦難當中,至誠心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也就跑遠了。求身體好一點,身體真的健康一些了,就忘了菩薩三寶...韓國的鏡虛禪師帶著出家不久的弟子滿空出外行腳布教,弟子一路上竟滿腹牢騷,嘀咕不停,嫌背的行李太重,不斷地要求...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生,生死相續,以淫為首。一切六道眾生在受生的...
現在這個時代在佛經裡邊叫做末法時期,在末法時期有一個典型的狀況,也就是說大家都不知道什麼是佛法。甚至很多時候...
三緣諸行生長
【法相辭典】
【三緣諸行生長】 p0206
| 上篇:三千大千世界 | 下篇:三緣起諸煩惱 |
(術語)對於枝末惑而言。有貪、瞋、癡、慢、疑,惡見之六種。又為五利使,五鈍使之十。與根本煩惱同。...
理和
果法
肉食妻帶
散機
大乘三寶
大悲普現
美食
日幢華眼鼓
應土
不供養
童子戲作佛事
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】無量義經

菩薩於生死畏中,當依如來功德之力
看盡人間興廢,不曾富貴不曾窮
為什麼要接濟他人之急呢

念《金剛經》,有沒有想《金剛經》說什麼
還重嗎

你的佛號不能都是在散亂心中念

一切眾生,生死相續,以淫為首


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師