(本生)法華經方便品曰:「乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。」阿育王傳一曰:「世尊與阿難在巷中,行見二小兒,一名德勝,是上族姓子。一名無勝,是次族姓子。弄土而戲,以土為城。城中復作舍宅倉儲,以土為麨著倉中。此二小兒見佛三十二大人相歡喜,德勝於是掬倉中土名為麨,奉上世尊。無勝在傍合掌隨喜。德勝於是說偈讚曰。(中略)佛言:我若涅槃百年之後,此小兒者當作轉輪聖王四分之一,於花氏城作正法王,號阿恕迦。分我舍利而作八萬四千寶塔,饒益眾生。」
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(雜語)尋常之道理也。無量壽經下曰:生死常道轉相嗣立。...(術語)隨力量之分限也。唐華嚴經三十四曰:餘波羅蜜非不修行,但隨力隨分。圓覺經曰:隨分思察。佛地論七曰:我今...梵語 sattvākhyā。即含攝有情之類者。為「非有情數」之對稱。如六道輪迴中之眾生,即為有情數。而山河、大地、草...(修法)七佛藥師法與五壇之修法也。五壇之修法者,設五壇場。中壇祀大聖不動明王,南方祀軍荼利明王,北方祀金剛夜...子題:兩舌戒必待傳說結犯 行宗記釋云:「欲申兩戒結犯之意。答中,初明 兩舌 , 必待傳 說 。此下,次明此戒,聽說...(術語)以各人不共之業而變現各人不共之境者,如五根是也。...淨土三經之外,加普賢菩薩行願品和大勢至菩薩念佛圓通章,合稱為淨土五經。...(術語)謂有力能堪物也。起信論曰:於一切時一切處,所有眾善,隨己堪能,不廢修學。止觀七下曰:地持云:得勝堪能...(飲食)Pūrikā,餅名。大日經疏七曰:布利迦譯雲著鑒餅,以種種上味和合,為鑒作之。...【假有】 p1027 瑜伽一百卷十二頁云:又此假有,略有六種。一、聚集假有,二、因假有,三、果假有,四、所行假有,...於禪宗初祖達磨忌時,住持不趣僧堂食粥,而於法堂與祖師相伴吃粥,稱為陪食。又陪伴客人進食,亦稱陪食。敕修百丈清...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...上世紀80年代初,一位大學剛畢業的上海小夥子,經營起了撲克牌生意。小夥子從商,誠信細緻,幾年下來賺了不少錢。然...問: 十方那麼多眾生都到西方極樂世界去,容納得了嗎? 大安法師答: 西方極樂世界是法性土。大家體會這法性土,可...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...
在懺悔法裡面它有作法懺,有取相懺,有實相懺。那麼最好的懺悔方法也就是至誠念這句南無阿彌陀佛名號了。這一兩年來...咒字功德 梵文咒字 藏文咒字 漢文咒字 嗡 嘛 呢 ...問: 請問法師,打坐常會昏沉,應該怎麼辦? 大安法師答: 這個時代的凡夫眾生打坐肯定是會昏沉。為什麼呢?整個外...
所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...
我們講念佛、念法、念僧,我們是念自、念私、念怨。念就是思維,無論晝夜都常常思維,思維什麼呢?就是要觀察善法,...
童子戲作佛事
【佛學大辭典】
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【二分家】 唯識宗立識體四分,難陀論師主張心識二分說,以由識體生起認識作用的見分,和被認識的相分。另有安慧的...
常道
隨分
有情數
七佛藥師五壇修法
屏聽四諍戒但聞便犯
不共變
淨土五經
堪能
布利迦
假有
陪食
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
拒絕眼前利益的智慧
十方眾生都到極樂世界去,能容納得了嗎

如何調整常想換工作的心態

最好的懺悔方法是至誠念佛
六字大明咒持誦功德表
打坐常會昏沉,該怎麼辦

【推薦】因地發心的不同,便感召了不同的果報


聖嚴法師
蓮池大師
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淨慧法師
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