大毗婆沙論一百五十三卷十一頁云:云何名為三十四心剎那?謂菩薩先離無所有處染,後依第四靜慮,入正性離生。於見道中,有十五心剎那。道類智時,為第十六。則此名斷有頂加行,離非想非非想處染。復有九無間道,九解脫道。是名三十四心剎那。菩薩依此,證無上覺。
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(地名)又作黑山。山名。見西城記一、慈恩傳二等。...(術語)謂眼等六根之中,一根返於真性則餘五根亦得解脫也。楞嚴經六曰:一根既返源,六根成解脫。又六根亦如是,元...(名數)長養支持身命者名食,食有四種。俱舍論十謂一段食,舊云搏食,以鼻舌分分段段而食者,以香味觸之三塵為體。...(譬喻)人身依因緣而輪轉於六趣,故譬以車。智度論十九曰:二世因緣以成身車,識牛所牽周旋往反。...【修戒】 p0899 集異門論五卷十七頁云:修戒云何?答:於諸善戒,親近數習;殷重、無間、勤修不捨。是名修戒。...【那伽】 此雲龍。別行疏云:龍有四種:一守天宮殿,持令不落。人間屋上,作龍像之爾。二興雲致雨,益人間者。...觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。此十九種身為:佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大...【根本真實】 p0923 辯中邊論中卷一頁云:此中云何根本真實?謂三自性。一、遍計所執自性,二、依他起自性,三...(術語)妄情之所見也。唯識樞要上本曰:情見各異,稟者無依。...【一大種】 p0002 瑜伽三卷三頁云:或有聚中,唯一大種可得;如石末尼真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚、等中;或...(名數)佛法僧也。此三者,藏一切之功德,故云寶藏。新譯仁王經中曰:佛法眾海三寶藏,無量功德於中藏。(眾者僧也...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
持至一心不亂,實相妙理,全體顯現。西方妙境,徹底圓彰。即持名而親證實相,不作觀而徹見西方。持名一法,乃入道之...
退一步風平浪靜,讓一步海闊天空。古人勸我們要精進,這精進,有前進的意思,也有適時後退的意思。如此,對我們有諸...
阿彌陀佛之身,是與諸佛同一法身;阿彌陀佛無心,是以苦難眾生的心為心。我們每個念頭裡面都具有阿彌陀佛的法身功德...
一、唯識之義 唯識者,據《成唯識論述記》云:唯謂簡別,遮無外境,識謂能了,詮有內心。此指外境非實有,內識非虛...
菩薩如果你在行菩薩道的時候行菩薩道呢,六度萬行以布施為首。 第一個就講捨,捨就是布施。布施首先就講財,第一就...
辨體一實相印(十如是) 下面看辨體,辨釋這部經典的體性。一般表述,是以實相為體。(中略)這次就具體地針對這部...
念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛,我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人我是非,都是熏習了六道輪迴的種...
【如是發迴向願已。復往餘靜室。端坐一心。若稱誦若默念我之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者。應於道場室中旋繞誦念。...
三十四心剎那
【法相辭典】
【三十四心剎那】 p0207
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生活在三界中的人們有八種的痛苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。...
黑嶺
一即六
四食
身車
修戒
那伽
十九說法
根本真實
情見
一大種
三寶藏
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

這個名號開顯自性寶藏的力量太大了

有時需要以退為進

夜夜伴佛眠,朝朝還共起

唯識要義解說

財布施與法布施為什麼要相結合

「一實相印」在《無量壽經》裡的表達

使生疏的佛號變熟悉


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