【三食能生三種內苦】 p0218

瑜伽九十四卷二十一頁云:復次三食為因,能令三種內苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦,段食為因,第二苦,觸食為因,第三苦,意會思食為因。段食因緣,生內病苦。是故苾芻,當觀段食,如子肉想,不應貪著。隨順樂受觸食因緣,能生於內欲希求苦。是故苾芻,當觀順彼六種觸處,如無皮牛。應作是觀:若我依於六種觸處,發起種種欲希求貪;便為依止諸色而住。依止色故;令我發起種種諸惡不善尋思。如無皮牛,觸處諸蟲之所唼食,多生眾苦,不安隱住。如是觀已;於初觸處,深見過患;無染而住。如依於色,如是依聲香味觸法,當知亦爾。如於初觸處,深見過患,無染而住,如是乃至於第六觸處,當知亦爾。有漏意會思食因緣,能生於內求不允苦。是故苾芻,當觀有漏意會思食,如一分火。觀察如是所求不允,能引身心大熱惱故。彼作如是正觀察已;終不希望衣食等事,往詣他家。是故不為所求不允所生苦觸;其心坦然,安樂而住。由是因緣,應正觀察如是三食。所謂段、觸、意會思食。即由如是三食因緣,生如所說依識內苦。是故苾芻當觀識食,如三百鉾之所鑽刺。所以者何?段食因緣,能令非一種種眾多品類病苦,依識而起。隨順樂受觸食因緣,能令倍增欲希求苦,依識而起。有漏意會思食因緣,能令種種求不允苦,依識而起。如是行者,於識食中,正觀諸食,以識為依,多生過患。由是因緣,不顧身命。如是如理於四種食審正觀察審觀為依,能於現法永斷諸食。食永斷故;得至當來後有苦際。