瑜伽一卷十七頁云:又由三處現前,得入母胎。一、其母調適,而復值時;二、父母和合,俱起愛染;三、健達縛正現在前。復無三種障礙。謂產處過患所作,種子過患所作,宿業過患所作。云何產處過患?謂若產處,為風熱癊之所逼迫;或於其中,有麻麥果;或復其門,如車螺形,有形、有曲、有穢、有濁。如是等類,產處過患應知。云何種子過患?謂父出不淨,非母;或母,非父;或俱不出。或父精朽爛,或母,或俱。如是等類,種子過患應知。云何宿業過患?謂或父或母,不作不增長感子之業;或復俱無。或彼有情,不作不增長感父母業。或彼父母,作及增長感餘子業。或彼有情,作及增長感餘父母業;或感大宗葉業;或感非大宗葉業。如是等類,宿業過患應知。若無如是三種過患;三處現前,得入母胎。
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(雜語)傳燈八(汾陽無業章)曰:凡學者致問,師多答之曰:莫妄想。...(術語)謂見道所斷十惑中,疑與五見之六惑也。以是為親迷諦理之惑也。...何等分別差別?謂即於蘊界處中,實有假有,世俗有勝義有,有色無色,有見無見,如是等無量差別分別如前說。...【決定受業能障阿羅漢果】 p0700 瑜伽九十卷二頁云:若欲證得阿羅漢時;先所造作決定受業,由異熟果現在前故;...(1120~1188)宋代臨濟宗僧。浙江天台人,俗姓盧。號混源。十二歲出家,師事資福道榮。十六歲受具足戒,習天台宗教...【安住種姓亦已趣入而未出離補特伽羅】 p0626 瑜伽二十一卷十二頁云:云何名為安住種姓亦已趣入而未出離補特伽...虛妄的見解,如我見、邊見等是。...(人名)波羅奈城有德婆羅門之女,見佛相好而起淨信,問深法。...【眼處及耳等處】 p1000 法蘊足論九卷六頁云:云何眼處?謂如眼根、應說其相,如是耳鼻舌身意處,如應當知。...(名數)比丘應以十一想思念如來。一戒意清淨,二威儀具足,三諸根不錯,四信意不亂,五常有勇健意。六苦樂不以為意...【發起不善】 p1160 集論二卷九頁云:何等發起不善?謂煩惱隨煩惱所起身業語業。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...一、建立信仰 你們參加法會做義工,你們都有信仰嗎?對三寶有信仰,好得很!信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講:...
對於佛教徒能否養寵物這個話題,有很多人都可能思考過!結果是眾說紛紜,有的人認為可以養,也有的人認為不可以養!...說是說非是極不可取的行為。你如何知道事情的始末、對錯?你怎麼有智慧去分辨事情的來龍去脈?凡事自有因果,個人作...問: 超度亡人為什麼念經? 答: 超度的時候念經,是超度亡人渡過苦痛之海,而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...
原文: 且初入寺,背僧取異,云何得作出家因緣?經云:夫入寺者,棄捨刀仗、雜物,然後乃入。捨刀仗者,去瞋恚眾僧...
萬法唯識,萬是代名詞,表示很多、很多無量無邊的法的義。 【唯識之教,即用顯體】,唯識它教學的方法,就是我們今...
為什麼我們要自修,不是經上講阿彌陀佛加持?是,阿彌陀佛一直放光在加持你,你怎麼沒觸到光呢?你的力量跟他還不相...
三處現前得入母胎
【法相辭典】
【三處現前得入母胎】 p0218
| 上篇:三食能生三種內苦 | 下篇:三事和合得入母胎 |
(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:三藏十二分教,皆是拭不淨故紙。...
莫妄想
親迷惑
分別差別
決定受業能障阿羅漢果
曇密
安住種姓亦已趣入而未出離補特伽羅
妄見
有德女
眼處及耳等處
十一想
發起不善
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
惟賢長老《建立信仰並學菩薩》

佛教徒能否養寵物
慧律法師:勿在道場說是說非
超度亡人為什麼要念經
可不可以就一句佛號念到底

俗人入寺作出家因緣

如果研究過唯識,你就不敢去傷害任何一個眾生


來果老和尚
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