發智論十一卷一頁云:三惡行,三不善根,為前攝後,後攝前耶?答:應作四句。有惡行,非不善根。謂身語惡行,邪見,不善思。有不善根,非惡行。謂癡不善根。有惡行,亦不善根。謂貪慾,瞋恚,不善根。有非惡行,非不善根。謂除前相。
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指涅槃。得涅槃即滅除生死,故稱甘露滅。維摩經佛國品(大一四·五一九下):「始在佛樹力降魔,得甘露滅,覺道成。...(名數)人命終時,起三種之貪愛:一境界愛,二自體愛,三當生愛。...冥,離諸相而冥寂;通,通融一切而無礙。乃讚歎真理之詞。[戒本疏卷一上、四分律疏行宗記卷一上] p4056...【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力...(故事)南史梁武帝紀曰:有沙門智泉鐵鉤掛體,以燃千燈,一日一夜端坐不動。蘇舜欽聞見錄曰:歲大旱,仁宗祈雨甚切...即四種防非止惡之律儀。有數種說法:(一)指比丘之殺、盜、淫、妄等四波羅夷戒。(參閱「波羅夷」3442) (二)據大乘...【摩羅伽陀】 大論云:此珠金翅鳥口邊出,綠色,能辟一切毒。...(術語)無事安坐也。臨濟錄曰:老僧穩坐。...屬小乘之律藏。又作小乘毗尼、聲聞律藏。即四分律等諸律;相對於梵網經、菩薩地持經等之大乘律。蓋小乘律自古有五部...【善發起】 p1139 瑜伽八十三卷二十頁云:善發起者:於內如理作意思惟故。又無間作意故。又正加行故。 二解 瑜伽九...(一)又作髻珠。即頭頂髮髻中之明珠。法華七喻之一。即如立有大功者,王以髻中之明珠賞賜之。比喻法華之甚深秘藏,開...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照力。 這個誓願力就是說,在行菩...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
怎麼個修行?怎麼修法?怎麼修怎麼行?首先要知道我們為什麼要學佛、要修行。現在居士到處都在舉行各種活動,都在修...
死亡,那終將來臨的一刻!那不知何時會來,也許隨時會來的一刻!那對我們此生的所作所為做最後的審判和裁決的一刻!...
佛法裡面講,我們的生命由於自己有身口意的造作,就會有這些業力,就會有這些能量,又由於這些能量,它就會帶著你去...整個大乘佛法的止觀修學,有二個重點:第一個云何應住,第二個云何降伏其心。 你的生命怎麼安住?這是根本問題,就...
佛陀率眾游化至毘耶離城,城中有一長者名維摩詰,雖身為在家居士,卻「奉持清淨沙門律行」,智慧超脫。佛陀知道維摩...
世間最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常憶念佛陀的慈悲;口中有法:口中常將佛陀的教法與人分享;行中有愛:哪...
三惡行與三不善根相攝四句分別
【法相辭典】
【三惡行與三不善根相攝四句分別】 p0226
| 上篇:三界四生初受生位得幾異熟根 | 下篇:三處能善攝受所化有情引入聖教 |
為華嚴宗圭峰宗密所立五教中之最上教。宗密以華嚴經為一佛乘究竟之教,其教法不藉方便隱密之法,直指自心即本覺之真...
甘露滅
三愛
冥通
修根三種
肉燈肉香
四戒
摩羅伽陀
穩坐
小乘律
善發起
頂珠
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】譔集百緣經

菩薩的兩大根本——誓願力跟觀照力

正物須正心,修行即在平常中

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