佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(儀式)新書寫經文而供養之之法會。其法會之表白,自解釋其經文之題號及其大意,故用開題之名。...【重妄語】 p0868 瑜伽六十卷二頁云:復次若為誑惑多取他財,若妙若勝,而說妄語;由事重故,名重妄語。若於委...【行時住時正知而住有四種業】 p0610 瑜伽二十四卷二十頁云:云何名為行時住時正知而住所有四業?謂初依彼行業...(365~442)南朝劉宋僧。吳(江蘇蘇州)人。年少時與龍光寺曇幹同遊長安,從學於鳩摩羅什,因得羅什之讚賞而參與譯...(雜名)明一統志曰:象莊在河南府,東漢時西僧以象馱經來洛陽,後化為石,今有石像。...【自利共他】 p0599 瑜伽三十五卷十七頁云:若諸菩薩、或悲為首,或為迴向無上菩提,及為生天,於一切時,修施...觸,指根、境、識和合而生之精神作用,計有六種,即眼觸、耳觸乃至意觸。觸樂,即指因觸而發生之樂情,如男女觸身之...(書名)婆藪盤豆造,陳真諦譯,二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毗達磨俱舍論同本異譯,是曰舊論,又云舊...(經名)三卷,元魏吉迦夜等譯。佛在靈山為舍利弗及彌勒迦葉說東方五十三佛,南方三十八佛,西方三佛,北方六佛,上...亦名:拾遺處治法、遺落物處治 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,若見遺衣物者,當唱令之;無主者,懸高顯處,令人見。...(名數)戒律宗入法堂當守五種之法規。...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...問: 請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽? 大安法師答: 念...
昔有袁了凡的人,本名袁學海,他是明朝的名儒,小時候就讀書,可是父親要他學醫,濟世救人,所以改學醫。後來遇到一...甲、論因果之理 ● 因果一法,為佛教入門之初步,亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十 ●...一般人到臨終時有什麼樣的執著呢?一般有三種愛,愛就是執著。 第一種就是境界愛:對環境的執著。 我們活了一大把年...
四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...
從離苦得樂的一種心願,推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定:第一、外在的緣,第二...種福,就是讓自己和別人都健康快樂,尤其是家人之間最需要種福,卻也最容易被忽略。 根據報導,台灣人最常生氣的對...
四住雖先落,六塵未盡空。眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,我們知道《法華經》的功德只有一個,就是法身。它不...
修根三種
【法相辭典】
【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力為所依止,雖取可愛不可愛境、不如理相;而不發起煩惱諸纏。設令暫起;尋復除遣。是世間修。若於聖諦,已得現觀;由失念故;或生適意、或不適意、或兼二意、而心不為纏縛堅住,速於雜染、能得解脫。是有學修。若即此心、堅固安住,如前於內無有隘迮,善解脫修,無一切、下至失念、於諸可意不可意等,發心親近,計彼有德、而趣向之。是名無學善淨修根。
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《宗鏡錄》,一百卷,五代吳越國延壽(904~975)集。延壽是法眼文益的嫡孫,法眼在《宗門十規論》裡鼓勵參禪的人研究...
開題供養
重妄語
行時住時正知而住有四種業
僧弼
石像
自利共他
觸樂
阿毗達磨俱舍釋論
稱揚諸佛功德經
捉寶戒拾遺處治法
入堂五法
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】大悲咒註音版
念佛要怎樣念才最理想

命運改造在自己手中
印光大師嘉言錄--告注重因果
世間人臨終的三種執著

四正勤和四如意足

改變外在的環境,不如改造我們的心念
聖嚴法師《家和萬事興》


紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師