佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
諸佛之身業能普遍利益眾生,驅除熱惱,故喻為樹。仁王經卷上(大八·八三八上):「法王無上人中樹,普蔭大眾無量光...(術語)如來所得之道,更無過上,故名無上道。法華經方便品曰:正直舍方便,但說無上道。同壽量品曰:每自作是念:...謂由心、心所之作意分別力所產生之對境。為「因緣變」之對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等所緣之境,乃由...梵 para-tantra-svabhāva。又作依他起相、緣起自性、因緣法體自相相。略稱依他起、依他。唯識宗所立三性之一。指依...(術語)於吾人之肉團心(心臟)觀想八葉之蓮華,示現胎藏界九尊之觀法也。大日經疏十二曰:此心之處即是凡夫肉心,...【三獸窣堵波】 p0198 西域記七卷八頁云:烈士池西,有三獸窣堵波,是如來修菩薩行時燒身之處。劫初時,於此林野,...【五無間業】 p0263 如業障中說。 二解 瑜伽九卷二頁云:五無間業者:一、害母,二、害父,三、害阿羅漢,四、破僧...(術語)關於食事戒法也。蘇悉地經曰:一日一食,不得再食。不應斷食,於食有疑不可食。是瑜伽行者之食戒也。...【六種無異理趣】 p0307 顯揚二十卷四頁云:無異理趣者:有六種。一、有非有無異。謂色與色空性。如是一切處應知。...亦名:師訶責弟子法 子題:弟子惱眾師為懺謝法、日三時 行事鈔·師資相攝篇:「明訶責法。(一,敘如非)凡欲責他,...又作蓮社十八賢。東晉太元十五年(390),慧遠至江西廬山東林寺創白蓮社,與道俗一百二十三人共修念佛,後世稱其中...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...談到修行,首先要具備兩種條件:一種是內因,另一種是外緣。 內因是暇滿人身,這是我們能夠修行的主因。我們今生今...
怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...
今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...
作者簡介:李豐,細胞病理權威、台大醫院主治醫師、國立台灣大學醫學院病理科副教授。1999年退休。她在30年成功抗癌...一位醫生在接到緊急手術的電話之後,以最快的速度趕到醫院,併用最快的速度換上手術服。當他朝手術室走來時,焦急萬...問: 有人說我們淨土宗行人是自了漢,您怎麼看待? 道安法師答: 有的人說我們淨土宗是自了漢,自顧自,求生西方了...
修根三種
【法相辭典】
【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力為所依止,雖取可愛不可愛境、不如理相;而不發起煩惱諸纏。設令暫起;尋復除遣。是世間修。若於聖諦,已得現觀;由失念故;或生適意、或不適意、或兼二意、而心不為纏縛堅住,速於雜染、能得解脫。是有學修。若即此心、堅固安住,如前於內無有隘迮,善解脫修,無一切、下至失念、於諸可意不可意等,發心親近,計彼有德、而趣向之。是名無學善淨修根。
| 上篇:能善巧熏修心者得二勝利 | 下篇:修瑜伽因緣 |
(名數)法界有事理二種,法性亦然,一事法性,如地之堅性,水之濕性等是。二理法性,諸法平等之實性是。止觀曰:地...
人中樹
無上道
分別變
依他起性
八葉蓮華觀
三獸窣堵波
五無間業
食戒
六種無異理趣
訶責弟子法
廬山十八賢
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
修行中常見的三個毛病

一個人不能安忍,主要是沒有看到真相

不可妄自尊大而輕視古德,又不可甘心暴棄而不為豪傑

攝耳諦聽 佛號不斷
帝釋的行善敬長


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚