為華嚴宗圭峰宗密所立五教中之最上教。宗密以華嚴經為一佛乘究竟之教,其教法不藉方便隱密之法,直指自心即本覺之真性,遠離諸妄想執著,得見自身中如來廣大之智慧,故判之為一乘顯性教。(參閱「五教」1146) p62
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(?~867)臨濟宗之祖。唐代曹州(河南)南華人,俗姓邢。幼負出塵之志,及落髮受具足戒後,便慕禪宗,初到江西參...謂當前五識現起時,意識一定隨同俱起。...(經名)經名。飾宗記八本曰:阿陀婆耶修妒路晉雲眾德經。十誦律二十四曰:阿陀婆耆耶修妒路。...如來笑,梵名 Tathāgata-hāsa,音譯怛他誐多訶娑。即位於密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列南端之菩薩。此尊原為如來...中國佛教宗派。主張修習禪定,故名。又因以參究的方法,徹見心性的本源為主旨,亦稱佛心宗。傳說創始人為菩提達摩,...真如實相之法乃寂滅平等,故稱一相;又一相亦不可得,故稱無相。諸法一一遍攝一切,法法互遍無際,其當體寂滅平等之...修行念佛之人,稱為念佛行者。通常皆指以稱念「南無阿彌陀佛」六字名號為修行法門之人,或泛稱一般之淨土行者。 p3...【往來】 p0800 此十八變中之往來也。瑜伽三十七卷四頁云:往來者:謂佛菩薩,依定自在,隨其所樂,於諸牆壁山...(名數)不可思議曰妙,實相之理也。總論因果自他具十妙,此有本跡二種。...(術語)六根之一。對於聲境而生耳識者。即耳官也。...(術語)經之文句。能詮義理者。即經文為能詮,義理為所詮。...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
持地菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我念往昔,普光如來出現於世,我為比丘,常於一切要路津口,田地險隘,有...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...
佛進一步開示,地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議,就能夠利益眾生。如果未來世,包括我們現在,有善男子善女...
唯識學的觀法,它有三個次第,我們簡單講一下: 第一個、唯識所現, 就是我們過去所造的善惡業力,它會如實的什麼叫...
這次跟大家共同學習唯識跟淨土這兩個思想的交互應用的關係。佛法的重點:行門宜專、解門宜廣。...問:台灣人小孩越生越少,父母的期望也越高,許多年輕學生因壓力得了憂鬱症 ,還有不少人習慣性自殘。曾有人向您尋...女兒最近的一次數學成績是九十七,她自己也鬱悶著那丟失的三分:真蠢啊,這麼簡單,太不應該了。 我也隨聲附和:是...
問: 弟子有惑,法師慈悲,懇祈開示,阿彌陀佛!止靜之前均有經行,第一炷香亦然,是何目的?止靜後的經行為活動筋...
一乘顯性教
【佛光大辭典】
| 上篇:一乘機 | 下篇:一個半個 |
復有苾芻。於此內身。觀察思惟諸界差別。謂此身中。唯有種種地界水界火界風界空界識界。如是思惟諸界相時。所起於法...
臨濟義玄
五俱意識
阿陀婆耶修妒路
如來笑菩薩
禪宗
一相無相
念佛行者
往來
十妙
耳根
經文
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說四十二章經

持地菩薩因地如何修福德

沒有找到真如自性,所以才會寂寞

地藏菩薩久遠劫來,威神誓願不可思議

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