瑜伽十四卷六頁云:又有三處,能善攝受於惡邪處妄計尊勝,及處中庸,所化有情,引入聖教。一、現己所有最勝神通。二、於他所有染淨諸行,遮止開許。三、宣說妙法正教正誡。
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即命難與梵難。凡關於吾人身命存亡之災難,皆稱為命難;關於觸犯吾人梵行清淨之災厄,則稱梵難。 p3127...為六種淨心之一。即於敬田、悲田、恩田等諸福田中,虔信佛法僧等三寶之福田為最上而盡力供養之心。據菩薩地持經卷七...【立因】 p0530 瑜伽三卷一頁云:云何彼所建立?由大種損益,彼同安危故。 二解 如五因中說。 三解 雜集論十六卷八...(雜名)Viśākhā,又作鼻奢佉。星名,當於二月。或言黑鹿。俱舍光記八曰:毘舍佉,是二月星名,此雲長養,即功德...眾生緣慈悲、法緣慈悲、無緣慈悲。眾生緣慈悲是對一切眾生都視之如父母兄弟姐妹,常起與樂拔苦的心,這是凡夫或未斷...(術語)諸眾之會合也。幻士仁賢經曰:於時目連在眾會前。法華經序品曰:天龍鬼神等眾會之心。梵語雜名曰:眾會缽刺...禪宗公案名。唐德宗時,馬祖道一禪師印可法嗣大梅法常之語。景德傳燈錄卷七(大五一·二五四下):「大寂聞師住山,...(術語)真言宗所立十住心之第六。法相宗之住心也。起無緣之慈而為濟度他之大乘行之住心也。他緣者,謂緣他之眾生。...佛以金口自宣說法。為顯金口之法,以別於三乘、天、人之說,諸經卷首多置此二字,藉以證明佛所說法乃真實之教。又菩...【四靜慮四無色生處】 p0465 瑜伽三十三卷十九頁云:復次此中於初靜慮下中上品,善修習已;隨其所應,當生梵眾天,...(術語)公案名。言本來無一物之消息。即向上屋裡,空界無物。今一物亦不將來之意也。從容錄第五十七則曰:嚴陽尊者...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
那麼當我們在聽聞佛法的時候,最好的心態就是把自己當病人。 很多人他為什麼不肯聽經?我看很多人出了家以後,好像...
現在有些人覺得吃素很難。其實這有些方便的方法,要作五種不淨觀,要對肉生起厭惡之心。這五種不淨,你怎麼去觀想呢...有一位中年才出家的高僧,住在離家很遠的山上的寺院,由於傳說他有很高的修行,許多弟子都慕名來跟隨他。平常,他的...問: 有些畜牲人見之會生歡喜心,有些畜牲人見之生厭恶心,是何原因? 如本法師答: 畜牲有些人我們看見會心生歡喜...
我此法要,依《楞伽經》諸佛心第一,又依《文殊說般若經》一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫。 《文殊說般若經》...
我講一個小故事,讓大家體會一下,我們能得到這個暇滿人身,的確要多栽培善根:佛陀滅度後七百年左右,在北印度的一...
有人這樣問過我說:師父,我現在還不能忌口。(所謂不能忌口者,就是不能吃素),我念佛有功德沒有呢? 我說:有。...(一) 1.不要在流淚的時候做任何決定,情緒負面的時候說話越少越好。 2.不要去反覆思考同一個問題,不要把所有的感...
三處能善攝受所化有情引入聖教
【法相辭典】
【三處能善攝受所化有情引入聖教】 p0226
| 上篇:三惡行與三不善根相攝四句分別 | 下篇:三種補特伽羅依三處引諸隨煩惱 |
問:云何應知依識所變,假說我法,非別實有,由斯一切唯有識耶?答:八心王、五十一心所之諸識轉變,即諸心心所之自...
命梵
福田無上心
立因
毘舍佉
三種慈悲
眾會
梅子熟也
他緣大乘心
佛說
四靜慮四無色生處
一物不將來
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

現在很多人為什麼不肯聽經

五種不淨觀戒掉肉食
高僧的眼淚
為何有些畜牲人見歡喜,有些人見厭惡

四祖道信大師:入道安心要方便法門

能得到暇滿人身,的確要多栽培善根


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師