此中上慢,是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十五頁云:言上慢者,謂即於彼諦現觀中,起增上慢。為欲斷除如是上慢,故復說言:如人在遠,以箭射箭,筈筈無遺,甚為希有。或復一毛,析為百分,以毛[矛*(替-曰+貝)]毛,端端不落。以極細故,是事復難。通達聖諦,轉難於彼。所以者何?由即以其能取作意,還即通達能取作意;如是方有能緣所緣平等平等無漏智生,通達諦理。是故此事,最細最難。箭射箭筈,毛[矛*(替-曰+貝)]毛端,則不如是。
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(物名)讀經時所打之拍子木,謂之經木,亦曰音木。...【無明轉異殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經十五頁云:復言:世尊!云何無明轉異殊勝?世尊告曰:略有四種轉異無明...(菩薩)修慈悲萬行之菩薩也。...【所應修法】 p0740 品類足論六卷八頁云:所應修法云何?謂善有為法。...誓願差別者,謂能通達一切有情與己平等,猶如自身誓願攝益故。...(職位)禪林之目。當直浴室之行者也。...梵名 Kusumapura。又作俱蘇摩補羅城。意譯作華宮、香華宮城。有二處:(一)據大唐西域記卷五羯若鞠闍國條載,中印度...(術語)劫者,梵語劫波Kalpa之異名。久遠劫者,指長時而言。法華經方便品曰:從久遠劫來,讚示涅槃法。...(術語)天台所立觀行五品位中,第三說法品之位,行者說法教化人,則其功德歸己,內心之觀解益明雲。文句記六上曰:...凡百卷(嘉興藏作一二○卷)。唐總章元年(668)道世(?~683)所著。又作法苑珠林傳、法苑珠林集。收於大正藏第五...【獨影境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂獨影境,獨者,簡別於本質;影...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
我們經常忘掉我們心是清淨的,所以一下子就被妄想牽著走。諸位!你看有些人一醒來,他電燈沒有開,就很自然地閉著眼...俗話說:「人善被人欺,馬善被人騎。」意思是說,善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說,我也比較喜歡麻煩好人,在...
《地藏經》第五品經它揭示了地獄的各種相。下面我們來講一下,為什麼地藏菩薩要講這些?也許你們有的人說,他就是用...
(1)都攝六根淨念相繼: 念佛的宗旨,是生真信(即信),發切願(即願),專持佛號(即行。信願行三,為念佛宗旨)...
觀世音菩薩,梵語稱為阿那婆婁吉低輸,菩薩現今正在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛度化眾生,是一生補佛位的大菩薩,西方...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...
問: 如何修行才能培養福德因緣? 妙境法師答: 培養福德因緣,第一個要發好心、發慈悲心,見到老年人要生恭敬心,...問∶ 如何看待2012世界末日的傳言? 慧律法師答∶ 這是馬雅文化的一個傳統,馬雅文化的曆算以5144年為一個大循環,...
上慢
【法相辭典】
【上慢】 p0231
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(術語)Artha-dhāraṇī,陀羅尼者,梵語總持之義。能總持所聞之義趣而不忘失,謂之義陀羅尼。乃菩薩所成之德。四...
經木
無明轉異殊勝
慈悲萬行菩薩
所應修法
誓願差別
浴頭
拘蘇摩補羅城
久遠劫
化功歸己
法苑珠林
獨影境
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

妄想本來是空的,清淨本來是有的
虛心接受別人的責罵

用覺照力淨化內心的地獄種子

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輔佐阿彌陀佛度眾生的觀世音菩薩

佛陀如何破斥心不在身外


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
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紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
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夢參法師
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印光大師