此中上慢,是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十五頁云:言上慢者,謂即於彼諦現觀中,起增上慢。為欲斷除如是上慢,故復說言:如人在遠,以箭射箭,筈筈無遺,甚為希有。或復一毛,析為百分,以毛[矛*(替-曰+貝)]毛,端端不落。以極細故,是事復難。通達聖諦,轉難於彼。所以者何?由即以其能取作意,還即通達能取作意;如是方有能緣所緣平等平等無漏智生,通達諦理。是故此事,最細最難。箭射箭筈,毛[矛*(替-曰+貝)]毛端,則不如是。
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藏語音譯,意為(正月)十五供奉。俗稱燈節,為西藏佛教大法會「傳大召」中的活動之一。此法會自正月初三至二十四舉...(術語)起信論所說六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分別世出世之法,故名分別智,此智與心相應,而染...(一)謂製定一修行期限。例如常行三昧之修行,其期限為七日至九十日。中國禪宗叢林,以元月十五日至七月十五日為一期...(人名)唐鄂州岩頭全豁禪師,參德山而契旨。住於岩頭。值武宗汰教,隱身為渡子,後庵於洞之臥龍山,徒眾輻湊。光啟...【三種所調伏性】 p0203 瑜伽八十八卷十四頁云:復次諸所化者,略有三種所調伏性。一、愚癡放逸性。二、極下劣心性...梵名 Vai?esika-sūtra。凡十篇三七○頌。音譯吠世史迦薩多羅、吠世師迦經。為印度六派哲學勝論(梵 Vai?esika)學...(傳說)義楚六帖十九曰:根本律云:佛行,見有寶伏藏,佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知,禁奪。阿難白佛言:毒蛇不...指諸天、龍神、夜叉。為八部眾中之三者,其中,夜叉乃住於空中或地上,以威勢惱害人或守護正法之鬼類。 p1369...【空大】 五大之一。虛空之體性廣大,週遍於一切處,故曰空大。《楞嚴經》三曰:『若此虛空,性圓週遍,本不動搖。...(圖像)宋太尉呂惠卿,游五台山,見一童子。體黑被發,以蒲自足纏至肩,袒右膊,手執梵筴。對太尉說華嚴經之深義,...禪林用語。謂現象界之差別世界當下即平等實相,亦即悉皆成佛之意。人天眼目卷一(大四八·三○五中):「且居門外,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...
一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還能吃得好,穿出地位。而對出家僧人...五念門是《往生論》的又一重要內容。 第一禮拜門, 身業禮拜阿彌陀佛如來、應、正遍知,為生彼國意故,不僅是指禮拜...業障病又分為外病、內病兩種。 外病是由於福報不夠,所以修行時會發生障礙。譬如平時不肯放人家一馬的人,便會到處...問: 誠與敬在念佛法門中佔有什麼樣的位置? 大安法師答: 誠敬二字在淨土修持中所佔的位置非常重要,可以說有無誠...
一切法都是從心想生,臨終能夠遇善知識,十聲往生,這樁事情也不是很容易能夠產生的。無始劫以來的善惡業的種子這麼...
臨終處理之重要 臨終之際,色身四大分散,功能全失,彷若生龜脫殼、螃蟹落湯,眾苦交煎,痛不可言。心念則因貪戀娑...某年,杭州城疫症流行,碰巧荒年,市民貧病交迫,十分淒慘。 一天,城內的湖邊,泊了一隻大船,船頭坐了一位美麗的...
上慢
【法相辭典】
【上慢】 p0231
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(書名)二卷,元釋雲峰集。是書不列正文,僅將論文中緊要之處撮為標題一百五十,設為問答:以暢其旨,故云開蒙也。...
局阿曲巴
分別智相應染
一期
岩頭
三種所調伏性
勝論經
阿難見金為毒蛇
天龍夜叉
空大
衣蒲童子
山門騎佛殿
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

度四流者為作橋樑,趣彼岸者為作船筏

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五念門
聖嚴法師《業障病》
誠敬二字在念佛中佔有什麼樣的位置

十念往生者,都是宿世善業強


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